早在 1990 年，我就在佛罗里达州基西米的佛罗里达圣经学院（FBC）教授过两周的闭会期间课程。我很享受在那里的时光。 其中一名学生讲述了他听说过的一个例子：一个年轻人信了基督，但不想要永生。他的父母都在不信的状态下去世了。这个年轻人确信他们现在在阴间。他相信《约翰福音》 3：16 是真的。但是，他想和父母永远在一起。因此，他选择不接受永生的恩赐。 学生想知道我对这个故事的看法。 前几天，一位名叫 Hal 的 GES 合作伙伴给我发来了同一故事的另一个版本。我在此引用哈尔发来的文章（见此处）： 想象有三个人听到了清晰的福音介绍–一个无神论者、一个真正的撒旦崇拜者和一个基督徒。每个人的反应如何？ 首先，无神论者理解福音，但他不相信福音是真的。换句话说，他有 notitia [理解]，但没有 assensus [认同]。要相信一件事，需要的不仅仅是理解。 其次，真正的撒旦主义者更进一步，她既理解福音，甚至也被说服了福音是真的。换句话说，她既有 “知晓”（notitia），也有 “共识”（assensus）。 但这就意味着她有得救的信仰吗？ 她不能，对吗？她还缺少一些东西，但缺少什么呢？ 第三，基督徒了解福音，并相信福音是真的。然而，与撒旦信徒不同的是，他迈出了下一步，相信耶稣是他的救主 这就是撒旦教徒和基督徒的区别吗？ ……与撒旦教徒不同，基督徒相信耶稣是他的救主，从而亲自接受了救赎的信息，并因此确信耶稣拯救了他。 我曾经认为把信任作为信仰的一个方面是不必要的，但考虑到真正的撒旦信徒的信仰，我认为强调以救赎的方式相信耶稣意味着亲自依靠祂来获得救赎，并确信祂会拯救你（”确信是救赎信仰的本质”）可能会有所帮助。 您认为将 “信靠”（fiducia）与 “理解”（notitia）和 “认同”（assensus）放在一起，是否有助于澄清 “信耶稣得救 […]