大约二十年前，在福音神学院的年会上，我听到了一位演讲者介绍关于耶和华的使者（使者-耶和华Malak Yahweh）的信息。演讲者认为，《圣经》表明，耶和华的使者绝不是道成肉身的主耶稣基督。 演讲结束后，我问在场的阿诺德·弗罗肯鲍姆（Arnold Fructenbaum）博士对演讲有何感想。他说：“我知道我的弥赛亚曾多次作为耶和华的使者出现在信徒面前。”我表示同意他的观点。 我们知道，“耶和华的使者 ”通常指的是肉身的上帝，因为经文是这样告诉我们的。因为《圣经》也告诉我们，从来没有人见过父神（《约》1：18），所以在这些情况下，“耶和华的使者”一定是神子。在旧约中，有几个这样见面的例子。 耶和华的使者与基甸见面后，基甸就说：“哎呀，主耶和华啊！因为我真的面对面看见了耶和华的使者。”（《士》6：22）。主告诉基甸不要害怕，因为 “你不会死”，因为你见过主（《士》6：23）。 在怀上参孙之前，耶和华的使者曾与玛挪亚和他的妻子会面。之后，玛挪亚对他的妻子说：“我们一定会死，因为我们看见了上帝！”（《士》13：22）。 摩西在燃烧的荆棘中见到了耶和华的使者（《出》3：2）。然后我们读到：“上帝从荆棘里呼叫他说：ʻ摩西，摩西！ʼ”（《出》3：4）。耶和华的使者就是指上帝。摩西被要求脱下脚上的鞋，“因为你所站的地方是圣地”（《出》3：5）。 耶和华的使者与以实玛利的母亲夏甲面对面（《创》16：7-11）。摩西记录说：“她就称那对她说话的耶和华为ʻ你是看见的上帝ʼ；因为她说：ʻ他看见了我之后，我还能在这里看见他吗？ʼ”(《创》16：13）。她知道自己见到了耶和华上帝。 亚伯拉罕也见过耶和华的使者。当他准备在摩利亚山上取以撒的性命时，使者说：“不可在这孩子身上下手，一点也不可伤害他！因为你没有将你的儿子，你独生的儿子，留下不给我。现在我知道你是敬畏上帝的人了。”（《创》22：12）。耶和华的使者自称是上帝。 艾塞伦（Eiselen）在对《撒迦利亚书》12：8 的注释中写道： 任何天使都可以被称为 “耶和华的使者”（《王上》19:7；《撒下》24:16），但在《旧约》中，这个短语有其特殊的含义（《创》31:11-13；《出》23:20、21 等）。这节经文（《撒下》12:8）就属于后一类。在这些经文中，“耶和华的使者”是指“不是被造的天使；他就是耶和华自己”，在人之外显现自己，即在人以外的事件中显现自己，正如在《旧约》中 “耶和华的灵 ”是耶和华在人里面显现自己一样（《小先知书》，第九卷，第 610-11 页）。 “耶和华的使者”这一说法在《新约》中只出现过一次。一位天使与约瑟会面，告诉他不要与马利亚离婚，因为她从圣灵怀了孕，这与《赛》7:14 的预言一致（《太》1:20-25）。然而，由于该天使第一次被称为 “主的使者”（《太》1：20），在《太》1：24 中的定冠词仅指与约瑟会面的特定天使。i Gotquestions.org（见此处 here）说： 耶和华的使者的显现有可能是耶稣道成肉身之前的证明。耶稣宣称祂自己在 “亚伯拉罕之前 ”就已经存在（《约》8：58），因此祂在这个世界上活跃和出现是合乎逻辑的。无论如何，无论耶和华的使者是基督道成肉身之前的显现（基督的显现）还是父神的显现（上帝的显现），“耶和华的使者 […]