我给格兰特发了我的博客，在博客中我回答了他关于宽恕和救赎的问题。他在回复中写道： 非常感谢你的快速回复。我明白你的意思了–耶稣一再应许信祂的人都会得到永生，但祂并没有提到他们一定会得到罪的赦免。 然而，我仍然感到困惑，因为我以为罪得赦免与永生是同义词。 因为既然罪的工价乃是死，那岂不是说你的罪必须得到赦免才能获得永生？ 耶稣在《约翰福音》8：24 中说：“所以我对你们说，你们会死在自己的罪中，你们若不信我就是那位，就会死在自己的罪中。”这不是表明这两者是同时发生的吗？ 格兰特提出了三个新问题。 首先，如果罪的工价是死，那么这不就意味着我们需要我们的罪得赦免来避免第二次死亡，也就是永恒的定罪吗？ 这是一个常见的误解。罪的工价是肉体的死亡，而不是永恒的定罪。信徒肉体死亡的原因是因为我们是罪人。十字架还没有消除死亡。 罪得赦免并不意味着罪的工价不再是死亡。 十字架挪去了罪作为我们与神之间的障碍（《约翰福音》1：29）。它使我们得救，但它并没有挪去死亡。 第二，《约翰福音》8：24 不是证明了为了避免永恒的定罪，赦免是必须的吗？ 《约翰福音》8：24 被误解了很多。耶稣说的是死在罪中。的确，每个人都会死，因为我们是罪人。但这并不是主在《约翰福音》8：24 中的意思。他的意思是，除非我们相信主耶稣基督，否则我们的一生都将是罪的奴隶。几节之后，在《约翰福音》8：30-32 中，主清楚地说明了这一点。想要从罪的捆绑中得自由，有一点就是必须相信基督，并住在祂和祂的教导中。保罗在《罗马书》第六章中进一步阐述了这一观点。所有信徒都从罪的捆绑中得释放。但想要经历这种自由，我们必须住在基督里。 所以《约翰福音》8：24 中的问题不是罪的赦免。 第三，罪得赦免和获得永生不是同时发生的吗？是的。然而，罪得赦免不像永生，不是一劳永逸的。我们需要持续不断的宽恕（《约翰一书》 1：9）。如果一个信徒与神没有相交，他虽然拥有永生，但在他现在的经历中却得不到宽恕。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, […]