最近我写了题为《当心别混淆了约3:16的解释》的博客（见这里），在回复中罗伯特问，“你怎么看约2:23，那里Pisteuō翻译成‘交托’”？ 约2:23-24这样说：“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人…”同样一个词Pisteuō，在23节翻译为“信”，在24节译为“交托”。 罗伯特隐含了我常听到的一个问题就是：如果Pisteuō在24节里是交托的意思，为什么在23节不是交托？我们难道不能把这两节经文这么翻译吗：“许多人把他们自己交托他的名…但耶稣却不将自己交托他们”？ Pisteuō在《约翰福音》里使用了100次，只有在约2:24，英文翻译为忠于（commit）或交托（entrust）。为什么呢？因为译者参考了上下文。在约2:23的上下文中，忠于/交托于祂的名说不通。比较一下约1:12，那里有同样的表达。在约2:24的上下文中，‘祂自己没有信他们’也是说不通的。（如果约翰本来想说祂自己不信他们，他就会用episteuen eis autous，而不是episteuen autois。） pisteuō 这个词一共使用246次，这个词用来指“忠心于”或“托付于”在新约中只出现了8次。所以，这个词意在新约中是非常少见的。 这8次所在的经文中，没有一次解释了我们要有永生需要怎么做的问题。实际上，也没有一次指我们要忠于或托付于神，或者任何人。8次的经文都是指神如何“忠于”或“托付于”人： 路16:11 : 神会把真正的财富托付给那来世中得胜的人。 约2:24 : 耶稣没有把自己托付给那些新信徒，他们还没有委身公开承认祂（比较约3:1-21）。 罗3:2 ：神将祂的圣言交托给犹太人。 林前9:17 : 神把责任托付给保罗。 加2:7：神托付保罗给外邦人传福音。 帖前2:4 ：神把福音托付给保罗。 提前1:11 ：神把福音托付给保罗（经上内容是：这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。） 多1:3 ：神把传扬祂话语的责任交托给保罗。 因为译者注意到了这8处使用，所以他们翻译约2:23和约2:24就基于上下文指示。 根据约1:12，无论谁只要相信耶稣的名，就是神的儿女，就是从神而生的。约2:23说许多人看见他所行的神迹，就信了他的名，因此，这些人那日是从神生的，但耶稣不将自己忠于或交托于他们，为什么呢？因为他知道他们还没有准备好在人面前公开承认耶稣。 […]