在一部名为《一次得救，永远得救？》的纪录片中，圣经学者和牧师试图反驳 “一次得救，永远得救”（OSAS）。 纪录片中有一个三分钟的部分回答了 “我们是靠行为得救的吗？” 第一部分。在第一部分中，莫雷尔、奥斯华、麦克奈特和威灵顿博士说，得救是本乎恩因着信，不是出于行为。从 58:35 到 59:34 请看这里。 在第一分钟，人们可能会被蒙蔽。他们可能会认为，这些人认为我们不是靠行为得救的。但如果你观看这一部分的最后两分钟，就会发现他们认为我们必须坚持行善，才能避免永恒的定罪。 第二部分。在第二部分中，他们介绍了善行对维持救赎的必要性。从 59:34 到 1:00:24，请看这里。 麦克奈特说：“但那些得救的人却会转变为行善的媒介”。 威灵顿说：“显然，善行是成圣过程的一部分。《以弗所书》2:10 说，我们在基督耶稣里受造，为要行善。” 布朗引用了《马太福音》5:16 和《彼得前书》2:12，其中提到我们要发光，表现出出色的行为。 莫雷尔说，我们称义是 “凭着活泼的信心”，“行为是活泼的信心的证据……只要我们在信心中，拥有信心，我们就拥有信心的应许，如永生和罪得赦免”。 很难理解他们的观点。为什么上帝命令信徒行善就能证明 OSAS 是错误的？为什么弗 2:10 与弗 2:8-9 相矛盾？保罗不是明确说过，救恩是上帝的恩赐，与行为无关吗？他不是说信徒因信得救是出于恩典吗？ 第三部分。在第三部分中，他们强调救恩是可以失去的。请看这里，从 1:00:24 […]

一群牧师和圣经学者推出了一部纪录片，试图推翻 “一次得救，永远得救”（OSAS）。在视频的一个部分，迈克尔·布朗博士（Dr. Michael Brown）和大卫·贝尔科特博士（David Bercot），以及乔·席梅尔牧师（Pastors Joe Schimmel）和扎克·波南牧师（Pastors Zac Poonen）说，《约翰一书》1:9 证明 “一次得救，永远得救 ”是错误的。请看这里从 56:12 至 57:19。 他们没有解释为什么不与神相交就意味着失去了救恩。他们的推理虽然没有明说，但似乎是这样的: 大前提：只有与神相交的人才能得救。 次要前提：《约翰一书》1:9 说，如果信徒不承认自己的罪，他就失去了与神的关系。 结论：《约翰一书》1:9 告诉我们，每次信徒不承认自己的罪，就会失去救恩。 但请再读一遍《约翰一书》1:9。它没有提到任何关于重生、救恩、称义或永恒定罪的内容。 《约翰一书》1：9 中的问题是宽恕和洁净。这些是团契的问题，而不是永恒命运的问题。 然而，乔·席梅尔牧师却反驳了他的同事，这可能是因为他意识到这听起来是多么刺耳。一个人只要一次不认罪就会失去救恩？席梅尔牧师认为不会。他是这样说的： “你必须继续忏悔你的罪。现在，如果我们死了，还有一个罪没有承认，那么，你猜怎么着？我们是葡萄树上的枝子。亏缺主的荣耀并不会使我们与葡萄树隔绝。而叛教（apostasy）会使我们与葡萄树隔绝。那是继续悖逆反对上帝”（见 57:19 至 57:37）。 席梅尔说，一次不承认的罪不会把你从葡萄树上割断。那么，《约翰一书》1:9 […]