玛拿西，犹大的一位国王，他不是一个好人。他给自己的国民带来了极大的痛苦。他在犹大统治了55年，被《列王记下》的作者描述为民族历史上最邪恶的国王（《列王记下》21:1-16）。 当上帝把应许之地交给犹太人时，祂赶走了那里的外族，因为他们自己的罪孽。但玛拿西却做了那些异教国家所做的一切，甚至更糟。他在犹大地重建了敬拜偶像的场所。他推崇拜巴力，甚至敬拜天上的万象。上帝在耶路撒冷的圣殿也变成了一个偶像敬拜的场所。 玛拿西甚至把自己儿子中的一个献祭给偶像。他不依靠上帝的话语来作引导，而是求助于巫术，并寻求死人灵魂的建议。《列王记下》的作者说，玛拿西流了许多无辜的血。虽然没有给出具体细节，但这可能意味着他欺压了弱势群体，他很可能迫害并杀害了上帝的先知。一个犹太人的传说，称是他杀害了以赛亚并把他用锯子锯成了两半。 以色列，犹大北部的犹太姊妹国，被敌人打败并被掳。尽管玛拿西知道以色列人因悖逆所遭遇的事，却不从中吸取教训。当神把迦南地赐给他的子民的时候，神已经因迦南人的罪把他们从迦南地赶出去了;出于同样的原因，祂驱逐了以色列人。玛拿西却犯了更严重的罪，显然应该受到上帝的愤怒。但更糟糕的是，作为国王，他为他的人民建立了一个范例。那就是他使整个民族都背叛了主耶和华，使他的子民受到上帝的愤怒。结果，神宣布祂要把他们全都赶出应许之地，他们将在仇敌的手中经历巨大的灾难。 很难在《旧约》里找到比他更令人憎恶的人了。五十年后，玛拿西使他的百姓陷入毁灭的坑中。由于他的行为和他建立的邪恶的范例，许多男人、女人和孩子都失去了他们的生命。 《列王记下》的作者没有提供玛拿西一生的所有细节，但《历代志下》的作者补充了一些细节。在他生命的最后，上帝因为他的众多罪孽而惩罚了他，并使用亚述王来做这些。亚述将玛拿西掳去，用铁链捆绑他。这是可以预料的；玛拿西因为他的罪孽而受到应得的惩罚（《历代志下》33:10-11）。读者可能会说，“我希望他在监狱里死去。”他是一个邪恶、杀人的、崇拜偶像的人，他导致许多人走向毁灭的行为和死亡。 但是随后发生了令人惊奇的事情。《历代志下》记录了玛拿西，他在锁链中呼求上帝并在上帝面前谦卑自己。他向上帝祷告，上帝听了他的祷告。主就把他带回了耶路撒冷，使他重新坐在在王位上。他高调地结束了他在耶路撒冷的统治。他除去了他在犹大和上帝的圣殿中设立的偶像。他向上帝献祭，感谢祂的恩典和怜悯（《历代志下》33:15-16）。 显然，玛拿西告诉我们，任何人，我是指“任何人”，都可以成为上帝恩典的接受者。任何不信的人——不管他做过什么——都可以相信基督并得到永生。任何信徒——不管他犯了什么罪——都可以承认他的罪，得到赦免，并与主相交。我在神学院有一位老师，他很好地总结了这些事实：从来没有人超越上帝的恩典而犯罪。 但这里还有另一个教训。《历代志下》的作者提供了关于玛拿西生平的另一些信息。尽管他呼求了主并获得了赦免，但他五十年的邪恶对他的国家产生了毁灭性的影响。在他生命的最后，他侍奉耶和华。但经上说，百姓却不效法他。他们继续效仿玛拿西长达五十年所行的恶事。这也将导致整个国家在不久的将来被俘虏。 五十年的恶行也影响了玛拿西的家庭。玛拿西去世后，他的儿子亚们继承了王位。在他的大部分生活中，亚们看到了他父亲的堕落。经上记着，他也像他的父亲一样是个邪恶的国王（《列王记下》21:20）。 教训是什么？尽管任何人都可以蒙主的怜悯和恩典，但罪孽的后果仍然存在。罪孽的赦免是可得到的。但这不是纵容罪恶的借口。如果玛拿西没有过去五十年的邪恶生活，犹大的人民和玛拿西的家庭会过得多好！

《马可福音》的一个独特之处在于，它是唯一的福音书说到主的信徒有刚硬的心。马可自己这样告诉我们(6:52)，主也这样说(8:17)。许多人评论说，《马可福音》比其他福音书更负面地描绘门徒，这些经文当然就是例子。对主有一颗刚硬的心可 是一种恭维的描述。 事实上，当一个人从整体上看这本书时，它是一个残酷的描述。不仅仅是门徒们被认为是铁石心肠。 早些时候，主和某些宗教领袖发生了一些争执。在《马可福音》2:1-12中，他在这些领袖面前治好了一个瘫痪的人。他们没有想到他可能就是基督，因为他展示了这样的能力，他们反而感到震惊，因为耶稣说瘫痪者的罪得到了赦免。他们指控他亵渎神。在整部《马可福音》中，我们都看到这些人不愿意思考耶稣所说的和所做的。 不久之后，耶稣治好了一个瘫痪的手(3:1-5)。宗教领袖们再一次感到震惊，因为耶稣竟敢在安息日这样做。他们的宗教传统不允许这样的事情发生。这些人对这些传统感到非常自豪，他们觉得，因为他们在法律上遵守了这些传统，所以他们比其他人更好。对他们来说，这种精神上的骄傲比一个人得到了完整的医治——这一事实更重要。他们热爱宗教的外在表现——他们在别人面前的样子。他们对这个人以及他的残疾给他带来的困难缺乏怜悯。他们又一次不愿意听主的教导，尽管他已经奇迹般地治好了一个人。 在这里，我们被告知主是如何看待这些人的。他们的心是刚硬的(3:5)。他们的心对主所说的和所做的都不敞开。他们的心也因属灵的骄傲而变得刚硬，这使他们无法对别人仁慈。 门徒们后来被用同样的词来描述，这是多么可悲啊。《马可福音》6:52说他们的心是愚顽的，因为他们没有学习主所教导他们的。在《马可福音》8:17中也是如此。就像宗教领袖一样，他们的心对摆在他们面前的真理坚如磐石。虽然他们是有永生的信徒，但在这一点上，他们就像不信律法的文士和法利赛人一样。 信息是明确的。信徒可以像世界一样行事。事实上，门徒可以像世界一样行事。这里有一个危险。显然，这不是说失去永生，那是不可能的。但是马可和主都在警告《马可福音》的读者，不要像这个世界一样 我们可以选择忽略主在《圣经》中的教导。我们可以把自己封闭在他的教导之外，因为他的教导与我们认为正确的不一致。我们可以拒绝相信他们。这样，信徒的心就会刚硬。 但是，我们的心能以另一种方式，变得像耶稣所面对的那些不信的宗教领袖一样冷酷吗? 马可似乎在说我们可以像他们一样。还记得他们是什么样的吗?他们以牺牲对他人的仁慈为代价，以宗教外表为荣。他们这样做的画面令人厌恶。我们永远不会想像他们那样对待瘫痪的人和干瘪的手。 然而，我意识到我们确实可以像那样。作为信徒，认为自己比别人好是多么容易啊。为了通过外表给别人留下深刻印象而行动是多么容易啊。培养精神上的骄傲是多么容易啊。当我们这样做的时候，我们就陷入了对别人不仁慈的陷阱。主教导我们要彼此怜悯，但如果我们的心对他的教导刚硬，我们很可能不会去做他告诉我们的事。 无论在我们个人的生活中会以何种形式出现，《马可福音》告诉我们，我们可以像法利赛人一样，有一颗刚硬的心。愿我们求主赐给我们柔软的心——一颗能接受他教导的心，特别是关于我们如何看待和对待他人的心。