我最近收到一个关于加尔文主义作家迪恩·因塞拉（Dean Inserra）所著书籍的提问。这促使我在网上搜索，结果发现穆迪出版社于2020年出版了他的著作《毫不怀疑：如何确知自己与神关系良好（Without a Doubt: How to Know for Certain That You’re Good with God）》。GES（恩典福音协会）购买了这本书。 书名很棒。 副标题也很棒。 但当我读完这本书后，却发现并非如此。 有些加尔文主义者，如大卫·恩格斯玛（David Engelsma），相信永生的确定性。你可以在此处博客中阅读他与肖恩·拉扎尔（Shawn Lazar）的访谈。像恩格斯玛这样的加尔文主义者，将确据完全建立在主耶稣对所有信祂之人所作永生的应许上。然而，大多数加尔文主义者，包括因塞拉，终其一生都在寻求确据。恩格斯玛称这类加尔文主义的福音信息为“怀疑的福音”。 因塞拉在书名和副标题中暗示，一个人可以确知自己永恒的归宿。在这本短小的书（5×7英寸，共79页）的多个地方，因塞拉提到信徒能够且应当确信。例如，书的最后一句话写道：“信靠基督，为你的罪悔改，从此不必再怀疑自己与神的关系如何。”（第75页）由此可见，因塞拉在此并未提及相信永生的应许，而是提到信靠基督和为罪悔改。他也没有说，如果你做了这些事，你就能确信；他说的是，如果你做了这些事，你就不必再怀疑。在书的其余部分，他解释了为了避免怀疑自己与神的关系，你需要做什么。 第一个问题，正如刚才引用的那句话所示，是因塞拉认为信靠基督（或对基督的信心？）不足以使人重生，你还必须为你的罪悔改。当然，这引发了主观性的问题：我过去并不知道自己所有的罪，现在也不知道。如果离罪是新生的条件，那我永远都会怀疑自己是否离弃了足够的罪。 第二个问题是，因塞拉赞同地引用另一位作者（梅尼科夫）的话：“虽然这种信念不仅仅是理智上认同正确的教义，但也不可少于这种认同。”（第38页）因塞拉说，一个人必须在理智上认同这些事实：耶稣为我们的罪而死，被埋葬，身体从死里复活，并向许多人显现（林前15:3-11）。他并未明确说明，一个人还必须确信“正确教义”的哪些其他方面。但对基督的信心“不仅仅是理智上认同”这些事实。几页后，他指出了除信心之外还需要什么：“虽然相信耶稣和祂的福音是必要的，但祂也呼召人悔改，离弃自己的罪，并跟随耶稣和祂的教导。”（第42页）一个人如何知道自己是否足够好地跟随耶稣和祂的教导？ 大多数加尔文主义者对确据的程度并不像因塞拉这样明确。他赞同地引用一位作者（弗格森）的话：“高度的基督徒确据与低水平的顺服是完全不相容的。”（第43页）这话很巧妙，但观点却令人不安。一个人的顺服越多，他的确据程度就越高；顺服越少，确据就越低。结论显而易见：唯一能确信的方法是完全顺服。但等等，即便如此，一个人也无法确定自己将来不会犯罪。 在结论之前的最后一章题为“生命转变的标记”（第63页）。在这一章中，因塞拉说：“我认为重要的是给出具体的例子，说明救赎信心所活出的生命实际是什么样子，而不是仅仅停留在理论层面。”（第65页）他接着问：“我们应该在自己生命中看到哪些果子，以证明我们拥有救赎的信心？” 因塞拉列出了七个真正重生的证据： 1）表现出“悔改的生命”（第66页）， 2）“以永恒为念”（第67页）， 3）相信“正确的教义”（第67-68页）， 4）实践“属灵操练”（第68页）， […]