弟兄们，我从前对你们说话，还不能把你们当作属灵的，只能把你们当作属肉体的，你们在基督里仅是婴孩。我用奶喂你们，没有用饭喂你们，因为那时你们不能吃。就是如今还是不能， 因为你们仍是属肉体的。你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子生活吗？有人说：“我是属保罗的”；有人说：“我是属亚波罗的”；这样你们岂不是和世人一样吗？——《林前》3:1-4 保罗讨论了两种信徒。一种是“属灵的信徒”（pneumatikos，《林前》2:15；3:1）。参见《加》6:1中的“你们这些属灵的”。他称另一类信徒为“属肉体的”（sarkikos，参见《林前》3:1、3、4）。“属肉体”是“属血气”的同义词。 约翰·麦克阿瑟和主权救恩论者认为，不存在“属肉体的基督徒”。在他的畅销书《耶稣的福音（The Gospel According to Jesus）》中，麦克阿瑟提到了“所谓的属肉体的基督徒”（第108页）。 Gotquestions.org 在一篇题为《什么是属肉体的基督徒？》的文章（见此处here)）中写道： 关键在于，虽然基督徒可能在一段时间内属肉体，但真正的基督徒不会一辈子都属肉体…… ……对于真正信靠基督的信徒来说，这些属肉体情况的出现将是例外，而非常态。 在2004年4月22日Ligonier.org网站（见此处here）发表的《属肉体的基督徒》一文中，一位未命名的作者写道： ……根据《林前》3：1-4，有时肉体似乎比圣灵赢得更多胜利，尤其当我们还是属灵婴孩时。这并不意味着我们没有得救；有顺服的愿望和一些好行为就证明了不是这样的事实。这意味着，随着我们成长为成熟的信徒，基督为我们赢得的对罪的胜利，将在我们的生命中愈发的彰显出来，圣灵战胜我们的肉体的胜利也会越来越多。 此类陈述存在诸多问题。 首先，保罗明确说：“弟兄们，我不能把你们当作属灵的人来讲，只能当作属肉体的人，当作在基督里作婴孩的人。” 如果保罗说哥林多的信徒是属肉体的，他们就是。保罗正在建立一个与属灵的信徒不同的基督徒群体。 其次，《圣经》中没有保证“属肉体情况的出现将会是例外，而不是常态”。 第三，《圣经》中没有保证“对罪的胜利……将在我们的生命中愈发的彰显出来，圣灵战胜肉体的胜利也会越来越多”。 第四，所有属肉体心志的信徒都是属肉体的，无论他们是与神同在，还是在属灵的远方。麦克阿瑟（MacArthur）说的没错，哥林多的信徒没有对抗神，但他们仍然是信主四到五年后的婴孩信徒。注意第3节中的“仍然”一词。这是希腊文句子中的第一个词。但麦道卫错误地认为这描述了所有属肉体的信徒。事实上，有些人处于属灵的远方（《路》15:11-32）。 第五，对《林前》3:1-4的“主权救恩”的理解使人在死前无法确信有永恒的生命。没有人能确定自己会坚持到底，也没有人能肯定自己的生命会随着时间推移越来越好。若有人经历道德或教义上的跌倒，他就必须考虑自己可能未得重生。 属肉体的信徒行事“如同世人”（《林前》3:3）。在许多方面，他们的行为与不信的人毫无二致。 属肉体的信徒与神同在的问题在于，他的心思意念尚未得到充分的更新，以致其行为也未能得到充分的转变。参见《罗》12:2和《林后》3:18。 我记得曾与赞恩·霍奇斯讨论过这个问题。他认为，一个信徒可能在整个基督徒生命中都保持着属肉体或婴儿基督徒的状态，却并未与神对抗。我们不也都认识那些人吗？他们多年来一直与其他信徒在教会中定期聚会，认罪，奉献金钱，并努力讨神喜悦，却仍然在灵性上不成熟？ 保罗没有说明成为属灵的信徒需要多长时间。显然，这比哥林多信徒信主五年的时间要短。许多神学家认为，从属灵的婴儿信徒成长为属灵的信徒需要一两年时间。但《林前》3：1-4和《来》5：12-15表明，这种进步并非自动发生。有些信徒可能在整个基督徒生涯中都停留在属灵的婴儿阶段。 如果你是属灵的信徒，要守护你的心思意念，以免失去这种状态。基督教是一场心灵的争战。如果我们让自己的思想被世界同化，我们就会变得属肉体，行为上也属肉体。 要将恩典放在首位，这样你才能保持属灵的信徒身份。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace […]