二人正沿路往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪！这里有水，有什么能阻止我受洗呢？” 腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答：‘我信耶稣基督是上帝的儿子。’（《使徒行传》8：36-37）。 今天，我读了一本小册子，其中它引用了《使徒行传》8：37 作为论据。在引用了这段话之后，作者写道：“救恩是全心全意的运动。这是一件充满激情的事。它不是三心二意的 ”i。 学过至少两年新约希腊文的人都知道，大多数手稿中都没有《使徒行传》8：37的内容。关键的文本和多数的文本都省略了这一段。只有少数希腊文手稿和一些译本（拉丁文、科普特文（Coptic）、格鲁吉亚文、斯拉夫文和埃塞俄比亚文）包含这一段。参见 CARM 的文章中分析的证据。公认文本（Textus Receptus）是首个希腊语新约。丹·华莱士（Dr. Dan Wallace）博士对公认文本的两分钟讨论，请参见此处（https://zondervanacademic.com/blog/textus-receptus）。伊拉斯谟使用了三到五个希腊文手稿，其中一些包含了《使徒行传》8:37。由于 （KJV）英王钦定本和新版英王钦经本（NKJV） 是基于 公认文本而不是多数文本(Majority text)或批判文本（Critical Text），因此它们包含了《使徒行传》8：37，但大多数英文译本都不包含。 多数文本(Majority text)的所有版本中都没有《使徒行传》8：37。 在引用了除《使徒行传》8：37 以外的所有内容后，F. F. Bruce 写道： 这是原文的记载。但在很早的时候（可能是在第二世纪），一位编辑认为这还不够。腓利肯定已经确信埃塞俄比亚人的信仰是真实的。(毫无疑问，腓利感到很满意的，但有些人却不愿让事情仅仅停留在猜测的层面上）。于是，腓利又加了几句话，试探这个人的信心….. （《使徒行传》，第 178 页）。 对照研究显示，整本《圣经》中唯一提到全心全意相信的经文是《使徒行传》8：37ii，而这节经文并非圣经iii。 “相信“一词在《约翰福音》中出现了 100 […]