Izraz plod [karpos, jednina na oba mjesta] Duha pojavljuje se samo dvaput u Bibliji – u Gal 5,22 i Ef 5,9.

Drugi slični izrazi su: mironosni plod [karpon, jednina] pravednosti (Hebrejima 12,11), plod [karpos] pravednosti (Jak 3,18), plodovi [karpōn, množina od karpos, u MT, jednina u CT] pravednosti (Filipljanima 1:11), plodovi ili žetva [genēmata, množina od genēma] vaše pravednosti (2. Korinćanima 9:10), vaš plod [karpon] za posvećenje (Rimljanima 6:22), i donoseći plod [od karpophoreō] u svakom dobrom djelu (Kološanima 1:10).

Da nam nije rečeno što to znači, bili bismo skloni to promatrati kao prilično jednostavan i lako razumljiv izraz. To bi bio plod koji u nama proizvodi Duh Sveti. Morali bismo pogledati kontekst i učenje ostatka Pisma da bismo saznali KAKO se taj plod očituje u našim životima i ŠTO taj plod jest. No sam izraz bio bi jednostavan.

Nažalost, mnogi pastori i teolozi pretvorili su ovaj jednostavni izraz u neku vrstu tajne kršćanskog života. Mnoga zbrka postoji o tome što je plod Duha i kako ga vjernik može steći.

U internetskom članku na LifeTrainingCounseling.org pod naslovom „Plod Duha je u jednini“, David Ralston sugerira da oni koji „imaju Duha Svetoga u sebi” nužno očituju plod Duha. On je dodao „da ako je Duh uistinu u nama, onda bismo trebali vidjeti dokaz kroz prisutnost cjelokupnog ‘ploda’… Ne jedne ili dvije karakteristike, nego svih [devet] njih.“ Pogledajte ovdje.

Kalvinisti bi mogli razumjeti ovaj koncept na taj način, jer za kalvinista, svi „istinski vjernici“ ustraju u vjeri i dobrim djelima do smrti.

Enid Oa ima članak na TheGospelCitizen.com pod naslovom „Plod Duha“. Ona sugerira da onaj koji vidi taj plod u sebi jest „osoba [koja] se sve više i više uključuje u Duha Svetoga.“ Pogledajte ovdje.

Njezino objašnjenje zvuči karizmatski i moguće arminijanski.

Tri ključne stvari u vezi ovog ploda su da je on nešto što je (1) proizvedeno u nama (2) zajednički (3) kada prebivamo u Kristu.

Ove vrline su zajedničke. Ako vaša crkva hodi u slobodi, što je glavna tema Galaćanima 5, tada je ovih devet vrlina vidljivo. Primijetite kako su svih devet zajedničke. Ne vidimo stvari poput molitve, ohrabrivanja drugih, ispovijedanja Krista, davanja, meditacije, čitanja itd. kao radnje koje vjernici obavljaju pojedinačno. To su grupna iskustva.

To je ono što Duh proizvodi u tijelu vjernika koji hodi u slobodi.

Evo što Hodges piše o Jakovu 3:18:

„Osoba koja se ponaša kako opisuje redak 17 jest među onima koji čine mir… Njegovo ponašanje (sjeme) ima svoj krajnji plod u pravednosti, budući da pravednost među vjernicima raste i cvate kada žive zajedno u miru. S obzirom na Jakovljevu brigu za miroljubivost u zajednici (usp. 4:1–3), vjerojatno je da izraz u miru ide zapravo uz izraz plod pravednosti, a ne uz posijano, kao u NIV (tj. trebali bismo čitati: ‘plod pravednosti u miru, posijan od…’). Poanta je da se ta pravednost doživljava u ozračju mira kada je mirotvorac obavio svoj posao sijanja i kada je žetva ubrana u crkvi.“

Filipljanima 1:11 glasi „plodovi pravednosti“ u MT i „plod pravednosti“ u CT. Vjerujem da je množina točna.

To su plodovi „koji izviru iz pravednosti“ (Moule).

Kontrast u Galaćanima 5 općenito i u Galaćanima 5:19–24 posebno jest između tijela i Duha.

Ali Duh ne proizvodi ovaj plod time što smo jednostavno nanovo rođeni ili „sve većim angažmanom s Duhom Svetim“, što god to značilo.

Biblijski, naši životi se preobražavaju imajući um Kristov (Rimljanima 12:1–2; 1. Korinćanima 2:14–16; 2. Korinćanima 3:18), a ne moljenjem neke molitve, predavanjem Duhu Svetomu, uključivanjem u Duha Svetoga itd.

Pavao kaže u Galaćanima 5 da traženje opravdanja po Zakonu (Galaćanima 5:4) jest način na koji se dobivaju djela tijela. Legalizam proizvodi djela tijela. Ovdje nije pitanje da alkohol, marihuana ili društvene mreže proizvode djela tijela. Radi se o tome da legalistički način razmišljanja to čini.

Način na koji dobivamo plod Duha jest hodanje u slobodi kojom nas je Krist oslobodio (Galaćanima 5:1). To je način razmišljanja. Evo nekoliko praktičnih primjera kako to izgleda:

• Ostati siguran u svoje vječno spasenje.
• Biti budan u iščekivanju Kristovog skorog povratka.
• Biti u crkvi gdje se ljubav provodi u djelo i Božja Riječ jasno poučava, čime se moj um obnavlja.
• Imati primjere pobožnih vjernika.

Ako ste u crkvi koja grize i proždire svoje članove (Galaćanima 5:15), izađite. Trčite, ne hodajte! Ako je vaša crkva obilježena s devet vrlina iz Galaćanima 5:22–24, upijajte pouku i zajedništvo.

____________

Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) osnivač je i izvršni direktor Grace Evangelical Society (Evanđeosko Društvo Milost) i suvoditelj radija Grace in Focus (Milost u Fokusu). Živi u Highland Villageu u Teksasu sa suprugom Sharon. Njegove najnovije knjige su Samo vjera u stotinu stihova i Okreni se i živi: Snaga pokajanja.

Ako želite postaviti pitanje vezano za ovaj blog, pošaljite nam svoje pitanje e-poštom na ges@faithalone.org