Jednym z akcentów teologii wolnej łaski jest doktryna wiecznych nagród. Pismo Święte wyraźnie i jasno naucza, że każdy kto uwierzy w Pana Jezusa Chrystusa będzie żył z Chrystusem na zawsze, niektórzy wierzący będą mieli większy zaszczyt i przywileje w królestwie, na podstawie tego, co zrobili po uwierzeniu w Pana Jezusa Chrystusa dla życia wiecznego. Większość chrześcijan albo nie przyjmuje faktów, że będą różnice między jednymi wierzącymi a innymi w królestwie, albo nigdy nawet nie słyszała o tym jasnym nauczaniu Pisma Świętego. Jednak bracia nauczający wolną łaskę słusznie wierzą i rozumieją, że nauki o nagrodach znajdują się w całym Nowym Testamencie.
Co mówi o tym ważnym temacie Pismo Święte Starego Testamentu? Nawet niektórzy ludzie przyjmujący biblijne nauczanie o wolnej łasce mogą wątpić, czy wierzący w Starym Testamencie wiedzieli o nagrodach w królestwie. GES pracuje nad komentarzem do całego Starego Testamentu. Jedną z rzeczy, która będzie wartością dodaną dla kościoła i odróżni go od innych komentarzy na temat Starego Testamentu, będzie nacisk na tematykę eksponowanej w całym Piśmie Świętym wolnej łaski. Rozmawiałem z niektórymi autorami. Wszyscy oni stwierdzili, że w całym Starym Testamencie znajdujemy nauczanie o wiecznych nagrodach w królestwie.
Jednym z takich autorów jest Brad Doskocil. Brad został wyznaczony do napisania komentarza do Księgi Kaznodziei. Niewielu zauważa, że w Księdze Kaznodziei naucza się o nagrodach wiecznych. Jednak Brad słusznie zauważa, że głównym tematem tej księgi są wieczne nagrody.
Temat ten pojawia się w zakończeniu Księgi Kaznodziei. W ostatnich dwóch wersetach Salomon pisze:
Bój się Boga i przestrzegaj Jego przykazań, bo to jest wszystko, co należy do człowieka. Bóg bowiem osądzi każde dzieło, w tym każdą tajemną rzecz, zarówno dobrą, jak i złą (Kaznodziei 12:13-14).
W całej księdze Salomon pisze o tym, jak tymczasowe są rzeczy tej ziemi. Są jak para. Możemy zrozumieć, co ma na myśli, gdy widzimy nasz oddech w bardzo zimny poranek. Widzimy go przez chwilę, a potem znika. Rzeczy, których szuka świat, są właśnie takie.
Taki pogląd może prowadzić do rozpaczy. Jaki jest cel czegokolwiek? Zwłaszcza jeśli jestem wierzący, bo uwierzyłem w Pana Jezusa Chrystusa ku życiu wiecznemu, i wiem, że będę żył wiecznie w królestwie Bożym, jakie znaczenie ma to, co robię teraz?
Salomon daje odpowiedź między innymi w tych dwóch ostatnich wersetach Księgi Kaznodziei. Chociaż ten świat przemija, powinniśmy mieć respekt wobec woli Bożej i bać się Boga. Powinniśmy troszczyć się o to, co On o nas myśli. Powinniśmy być Mu posłuszni. Dlaczego?
On będzie nas sądził. Będzie sądził nasze uczynki. Osądzi nawet rzeczy uczynione w ciemności. Osądzi nasze motywy. Osądzi zarówno nasze dobre, jak i złe uczynki.
Nie sposób czytać słów Salomona bez przypomnienia sobie nauk Nowego Testamentu o nadchodzącym sądzie dla wierzących. Apostoł Paweł mówił, że staniemy przed sądem Chrystusowym. Pan Jezus Chrystus mówił, że będzie sądził wszystkie nasze uczynki. Ewangelista Łukasz mówił, że Pan Jezus Chrystus osądzi rzeczy uczynione w ukryciu. Będzie sądził nasze motywy. Będzie sądził zarówno nasze dobre, jak i złe uczynki (Łukasza 8:17; 1 Koryntian 4:5; 2 Koryntian 5:10; Objawienie 22:12).
Dla wielu czytelników Biblii może być zaskoczeniem, że Salomon to zrozumiał. Nie powinno. List do Hebrajczyków 11 podaje długą listę wierzących z czasów Starego Testamentu, którzy prowadzili pobożne życie. Dlaczego tak żyli? Ci wierzący wiedzieli, że będą w królestwie Chrystusa; chcieli jednak nie tylko być w królestwie, ale także być w nim wielcy.
Salomon był wierzący. Popełnił wiele błędów i zrobił wiele złych rzeczy. Patrząc na swoje życie, wiedział, że rzeczy, które zrobił, zostaną osądzone. Ten świat nie miał mu do zaoferowania nic, co miałoby wieczną wartość. Rzeczy, które robimy dla Pana Jezusa Chrystusa, nie są jak para. Mają one wieczną wartość, ponieważ zaowocują wiecznymi nagrodami. Wielu wierzących z czasów Starego Testamentu, w tym Salomon, wiedziało o tych rzeczach więcej niż wielu dzisiejszych chrześcijan.
___________
Ken Yates (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) jest redaktorem czasopisma Grace Evangelical Society i mówcą GES na wschodnim wybrzeżu i za granicą. Jego najnowsza książka to Hebrajczycy: Partnerzy z Chrystusem.
Jeśli chcesz zadać pytanie dotyczące danego bloga, napisz do nas na adres ges@faithalone.org.
