Gesù è il Salvatore del mondo secondo Giovanni 4:42 e 1 Giovanni 4:14.

Secondo i calvinisti, la parola kosmos in questi versetti si riferisce al mondo degli eletti. In altre parole, Egli è il Salvatore del 100% di coloro che ha eletto alla salvezza e dello 0% dei non eletti.

Ma la parola kosmos in quei versetti si riferisce a tutti gli esseri umani di tutti i tempi.

Questo significa che alla fine tutti saranno salvati?

No.

Sia Giovanni 4:42 che 1 Giovanni 4:14 mostrano cosa significa “Salvatore del mondo”.

Nel suo commento a Giovanni 1-6, Hodges ha scritto riguardo a Giovanni 4:42:

Giovanni conclude il suo racconto, così come questa parte del suo Vangelo, con la confessione degli uomini di Sicar. Ora credono che Gesù «è veramente il Cristo, il Salvatore del mondo». Questa confessione, ovviamente, esprime il risultato che Giovanni cerca di ottenere con questo libro (si veda 20:30-31). Ma è degno di nota il fatto che questi credenti non ebrei dichiarino esplicitamente la portata universale del potere salvifico di Gesù (vedi 17:2). Egli non è solo il Salvatore del suo popolo, Israele, ma del mondo intero. Come aveva dichiarato il Battista, egli è «l’Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo» (1:29).

Ciò che è importante è la convinzione che il Cristo possa dare loro la vita eterna, e non semplicemente agli ebrei. Questa convinzione è espressa con enfasi dalle parole Salvatore del mondo (Faith in His Name, p. 85, corsivo suo, grassetto aggiunto).

Riguardo a 1 Giovanni 4:14, I. Howard Marshall afferma che Salvatore del mondo si riferisce all’«universalità del sacrificio di Gesù» (Epistles of John, p. 220). Allo stesso modo, Gary Derickson afferma: «Questo titolo costituisce una delle prove più evidenti della dottrina dell’espiazione illimitata (Akin, 183; Johnson, 110). «Non c’è limite alla sua missione di salvezza, né limite al suo successo, se non la riluttanza dell’uomo ad accettare la salvezza credendo nel Salvatore» (Plummer, 104) (First, Second, and Third John, p. 453).

Le parole di Paolo in 1 Timoteo 4:10 chiariscono questa espressione: «infatti per questo fatichiamo e combattiamo: abbiamo riposto la nostra speranza nel Dio vivente, che è il Salvatore di tutti gli uomini, soprattutto dei credenti». Tutti gli uomini in 1 Timoteo 4:10 equivale al mondo in Giovanni 4:42 e 1 Giovanni 4:14.

Litfin commenta:

4:10. … Paolo afferma che Dio è il Salvatore di «tutti gli uomini» (cfr. 2:2, 4, 6) poiché desidera che tutti siano salvati e ha dato Cristo come riscatto (2:6) per rendere possibile tale salvezza. Tuttavia, Dio è il Salvatore in modo particolare di coloro che credono, poiché solo in loro il suo desiderio di salvezza si è realizzato (“1 Timothy” in The Bible Knowledge Commentary, p. 740, corsivo aggiunto).

Allo stesso modo, Wiersbe afferma: “Allora ogni peccatore perduto può confidare in Cristo ed essere salvato” (The Bible Exposition Commentary, p. 227).

Al contrario, alcuni commentatori suggeriscono che «Cristo è potenzialmente un riscatto per i peccati di tutti» (ad esempio, Lea e Griffin, 1, 2 Timothy and Titus, p. 136, enfasi aggiunta). Ma non è ciò che dice Paolo, e non è coerente con Giovanni 1:29; 4:42 e 1 Giovanni 4:14.

In altre parole, Gesù, con la sua morte sulla croce, ha fatto sì che tutti gli uomini possano essere salvati. Quindi, in questo senso, egli è il Salvatore di tutti. Ma è soprattutto il Salvatore di coloro che credono, perché essi sono poi salvati, ricevendo la vita eterna.

Notate quanto questo sia radicalmente diverso dal punto di vista di molti evangelici, sia calvinisti che non. La maggior parte dice alle persone che evangelizzano che sono peccatori e che i loro peccati li separano da Dio. Non dicono che Gesù ha già rimosso i loro peccati (Giovanni 1:29). Dicono alle persone che il sangue versato da Cristo non conta finché non credono che egli è morto sulla croce per i loro peccati personali.

Ma il suo sangue vale per i peccati di tutto il mondo. Egli ha già rimosso la barriera del peccato. Questo non significa che abbia già perdonato tutti i peccati, non l’ha fatto. Ma perdonare non è la stessa cosa che rimuovere la barriera del peccato.

Gesù è il Salvatore del mondo. Questa è una notizia meravigliosa. Le persone traggono beneficio dal sapere che non hanno bisogno di affrontare i propri peccati per ottenere la vita eterna. Ecco perché il pentimento non è una condizione per ricevere la vita eterna. Gesù ha già rimosso la barriera del peccato. Tutto ciò che bisogna fare è credere nel Signore Gesù Cristo, e si otterrà la vita eterna che non potrà mai essere persa (Giovanni 1:29; 3:16; 5:24; 6:35, 47; 11:25-27).

Rimanete concentrati sulla grazia e continuerete a sapere che Gesù è il Salvatore del mondo.

________

Bob Wilkin (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) è il Fondatore e Direttore Esecutivo della Grace Evangelical Society e co-presentatore del programma Radio Grace in Focus. Vive a Highland Village, Texas, con sua moglie Sharon. I suoi ultimi libri sono Faith Alone in One Hundred Verses e Turn and Live: The Power of Repentance.