Als Befürworter der Theologie der Freien Gnade wollen die meisten von uns strenge Bibelausleger sein. Wir sind nicht an die Sprache früherer Theologen oder theologischer Traditionen gebunden oder versuchen zumindest, nicht daran gebunden zu sein. Wir wollen durch und durch biblisch sein. Und das bedeutet oft, dass wir gebräuchliche Begriffe ablehnen.

Daran wurde ich bei der Lektüre von Robert J. Kerreys „How Does God Draw People to Believe in Jesus?“ [Wie bringt Gott Menschen dazu, an Jesus zu glauben?] erinnert. Ich habe gerade erst begonnen, es zu lesen, aber es sieht vielversprechend aus. In dem Buch geht es darum, ob die Wiedergeburt vor oder nach dem Glauben kommt. Und wenn sie nach dem Glauben kommt, wovon der Autor überzeugt ist, wie wirkt Gott dann im Leben des Ungläubigen, um ihn zum Glauben zu bringen?

Ich glaube, dass Kerrey aus einer Perspektive der freien Gnade schreibt. Mir gefällt, dass er mit seinen Begriffen vorsichtig ist.

So haben protestantische und evangelikale Theologen traditionell von Synergismus und Monergismus gesprochen, um die beiden Hauptansichten zu beschreiben, wie Ungläubige zum Glauben kommen. Hier ist Kerreys Erklärung, was sie bedeuten:

Etymologisch gesehen ist der Begriff „Synergismus“ ein zusammengesetztes Wort, das sich aus zwei griechischen Bestandteilen zusammensetzt, die „zusammen“ und „wirken“ bedeuten; daher bedeutet es „zusammenwirken“. Ebenso ist „Monergismus“ ein zusammengesetztes Wort, das aus zwei Teilen besteht, die „allein“ und „wirken“ bedeuten; es bedeutet also „allein wirken“. Auf die Wiedergeburt angewandt, bedeutet „Synergismus“ also, dass Gott und Menschen zusammenarbeiten, um die Wiedergeburt zu bewirken; „Monergismus“ bedeutet, dass Gott allein wirkt, um die Wiedergeburt herbeizuführen (S. 19-21).

Traditionell wurden Calvinisten als Monergisten bezeichnet, während Arminianer als Synergisten bezeichnet wurden. Menschen, die sich für die freie Gnade einsetzen, werden ebenfalls als Synergisten bezeichnet, aber Kerrey fühlt sich mit dieser Terminologie unwohl. Er meint, wir sollten sie ablehnen. Hier ist der Grund dafür:

Calvinisten verwenden den Begriff „Synergismus“, um die Sichtweise des Glaubens vor der Wiedergeburt zu beschreiben, weil sie glauben, dass bei dieser Sichtweise der Mensch zusammen mit Gott einen Teil der für die Errettung erforderlichen Arbeit leistet (S. 20).

Sehen Sie das Problem bei der Verwendung des Begriffs Synergismus zur Beschreibung der Position der Freien Gnade?

Wenn Synergismus etymologisch gesehen „zusammenarbeiten“ bedeutet, impliziert dies, dass die Errettung durch Werke erfolgt. Und das ist ausdrücklich nicht unsere Position. Im Gegenteil, wir glauben fest an die Errettung durch den Glauben, unabhängig von [jeglichen] Werken.

Obwohl wir also streng genommen an den freien Willen glauben und daher den Monergismus ablehnen, ist die Position der Freien Gnade nicht synergistisch. Wir glauben an die Errettung durch den Glauben an Christus, unabhängig von einem „Ergismus“.

Daher sollten wir diese alte Terminologie ablehnen und uns etwas Besseres einfallen lassen.