Are There Two Different Crossless Gospels?
Mick asks a super question: I keep hearing various “free grace” proponents on Facebook and Twitter call GES’s position a “crossless gospel.” Can you explain what the “crossless gospel” means? I recognize these groups use that term as a pejorative but when I research their position on salvation, it borders on lordship or morality-works. Back […]
Zwróć swój wzrok na nagrodę (Ewangelia Mateusza 6:22-23)
W języku angielskim jest idiom: „Keep your eye on the ball” (dosł. trzymaj oko na piłce). Jako rodzimi użytkownicy języka angielskiego wiemy, co to znaczy. „Piłka” jest tym, co jest ważne. Zwrot ten ostrzega nas, aby nie odwracać uwagi od głównego celu. Na przykład, jeśli polityk ubiega się o urząd, jego sztab przypomni mu, aby […]
Pursuing What Is Valuable (Proverbs 4:5-7)
When somebody sees something that is very valuable, he will pursue it. Before a couple is married, for example, the man will try to impress his girlfriend. He will put in the time and effort to try to convince her that he’s a good catch. The same thing would be true about a person who […]
得救的亵渎者
在最近一次与朋友的谈话中，我了解到撒旦教徒有一种仪式，他们公开亵渎上帝，作为崇拜仪式的一部分。他们在社交媒体上也这样做，不仅是为了嘲笑主和基督教，还因为他们想变得 “不可拯救”。他们被告知，如果亵渎了主，将来就永远无法从火湖中得救。许多人这样做是出于青少年时期的叛逆。 甚至在教会内部，也有一些人抱着这种想法。他们深信，他们过去亵渎主是如此严重的罪，以至于即使他们现在相信耶稣，也无法得救。结果就是，他们生活在恐惧之中，对自己的救恩没有把握，因为他们曾经因为年少轻狂或愚蠢而亵渎过主。值得庆幸的是，《圣经》讲述了一个不同的故事。简而言之，永生仍然提供给每一个人，即使是亵渎者。 根据《韦伯斯特词典》，“亵渎”的意思是 “以某种方式说话来表现出对上帝或神圣事物的不敬”。 其主要含义是对主说恶毒的话，嘲笑或诽谤主。撒旦教徒是一个明显的例子，他们嘲笑上帝和基督教。然而，应该指出的是，任何人——从嘲笑的无神论者到嘲笑 “廉价恩典 ”的加尔文主义者——严格来讲都可能是亵渎者。亵渎者形形色色。我们在主被钉十字架时就看到了这一点。殴打主的士兵当然是亵渎者（《路》22：63-65）。当耶稣被钉在十字架上时，马可记录了那些路过的人对祂的“亵渎”（《可》15：29），他们摇着头，讥笑主，要祂从十字架上下来。祭司长也这样嘲笑主，说祂既然救了这么多人，也应该能救自己（《可》15：31-32）。最后一群亵渎者是主身边的两个盗贼，他们也 “辱骂主”（《可》15：32b）。 在这最后一个例子中，我们发现了主对亵渎者的恩典这样一个美好的画面。根据《路加福音》，当第一个盗贼继续讥笑主时（《路》23：39），第二个盗贼随着时间的推移改变了看法。他最终为主辩护，并责备了另一个盗贼（第 40-41 节）。最后，在第42节中，盗贼转向主，请求主在进入祂的国度时记念他。充满恩典和真理的主回应了他的请求，并告诉这个曾经的亵渎者，他很快就会与祂同在天堂里。 另一个曾经亵渎神的人是使徒保罗。在《提前》1:12-13 中，使徒保罗描述了自己得救前的情形，他说： 12我感谢那赐给我力量的我们的主基督耶稣，因为他认为我可信任，派我服事他。 13 我从前是亵渎、迫害、侮慢上帝的人；然而我还蒙了怜悯，因为我是在不信、不明白的时候做的。 (着重部分由作者标明）。 在处理这个问题时，基督教内界的许多人都会说，如果某人后来信主了，这就意味着他们并没有 “真正 ”亵渎主。然而，使徒保罗的陈述却显示了不同的情况。他承认自己以前犯过罪，包括亵渎神。还应该注意到，保罗承认在他迫害早期教会的日子里，他让别人亵渎了主（《徒》26：9-11）。因此，保罗不仅是一个亵渎者，还是制造亵渎者的人。然而，尽管保罗在信主之前犯下了一系列的恶行，包括亵渎，但他仍然把自己作为那些为永生而信耶稣的人的榜样（第 16 节）。因此，所提供的永生并没有因为他的亵渎罪而失效。 无论一个人曾经是撒旦教徒、律法主义的法利赛人，还是杀人如麻的盗贼，我们主的恩典都会赐给我们所有人。即使你曾经亵渎过主，你仍然可以因着祂的怜悯而信主，接受永生的礼物。
Sjediti u prvom redu (Luka 6:17-19)
U Luka 6:20, Gospodin počinje Govor na Gori, važna poruka koja se bavi učeništvom. To nije evanđeoska poruka. Mogli bismo reći da upućuje vjernike kako biti veliki u Kristovom kraljevstvu. Oni koji su veliki u Njegovom kraljevstvu biti će Mu bliži u onaj dan. Oni su također vjernici koji su Mu bliži u ovom životu. […]
Does Dr. David Jeremiah Hold to Lordship Salvation?
A number of people have been asking me about Dr. Jeremiah. Just this week, I received emails from James and D.E. About a year ago, I received emails from Rick. They all said or implied that he holds to Lordship Salvation. D.E. is a member of Dr. Jeremiah’s church. He writes, “He says we must […]
Спасённый богохульник
Во время недавнего разговора с подругой я узнала, что сатанисты практикуют ритуал, в котором они публично богохульствуют, когда поклоняются дьяволу. Они демонстрируют это в социальных сетях не только с тем, чтобы богохульствовать и хулить христианство, но и также потому, что хотят стать “неспасаемыми”. Они узнали, что богохульство гарантирует им попадание в грядущее озеро огненное. Многие […]
When Two Crowds Collide (Luke 7:11-12)
Luke is the only Gospel that records what the Lord did at the small village of Nain. He stopped a funeral in progress and raised a dead man back to life. I recently noticed something while studying this passage. Luke tells us that a crowd was following Jesus as He approached the town (Luke 7:11). […]
坐在前排(路6:17-19)
在《路加福音》6：20 中，主开始了平地宝训（Sermon on the Plain），这是一个关于门徒训练的信息。这不是一个传福音的信息。我们可以说，它是指导信徒如何在基督的国度里成为伟大的人。到那日，在祂国里为大的，要更亲近祂。他们也是今生与祂更亲近的信徒。虽然所有信徒都有永生并且永远不会失去，但并不是所有的信徒都以同样的程度享受或经历到这种生命。基督徒可以在现在和永远都有丰富的永生经验（《约》10：10）。 因此，主在讲道一开始就谈到那种信徒是 “有福的”（6：20-23）就不足为奇了。耶稣说，为祂受苦的信徒会得到极大的奖赏。主让想要跟随祂的信徒知道，付出任何的代价都是值得的。 正如我们所预料的，这场布道会的听众都是信徒。《路》说，当耶稣开始讲道时，祂看着 “祂的门徒”（6：20）。《路》是为信徒写的，因此，在这本福音书中，像平地宝训这样的长篇布道理所当然会涉及针对信徒的教导。 然而，最近我看到了这些听众的不同之处。在传讲这些信息之前，主立即上山祷告。在彻夜祷告之后，祂选出了十二个使徒，他们是祂在地上的事工中最亲近祂的人。我们甚至知道他们的名字（6:12-16）。然后，祂召唤这十二个人上山与祂同在。 当祂和十二门徒下山来到平地时，我们得知有一群其他门徒与祂相遇。这些门徒并不是构成基督最亲密的圈子的那十二个门徒，但他们也是他的学生。 但还有另外一群人也在那里。与其他两组人不同，他们没有被称为 “门徒”。他们被称为 “一大群人”。马可说，他们是从各地赶来听祂讲道的人。那天，他们将在平地上得到这样的机会。其中有些人是从很远的地方赶来的。 这群人是由什么样的人组成的呢？那群人中肯定有信徒。耶稣曾传讲祂是基督，并以祂所行的神迹表明祂是基督。这些信徒是专程来聆听他们所知道的那位基督的演讲的。 我不认为我对这个故事做了太多的解读，而把听众中的信徒分成三组。第一组是与主最亲近的人。他们是十二门徒。我们可以说他们坐在前排。在他们后面是一群其他的 “门徒”。这个词的意思是学生，形容那些想要跟随主的人。他们不像十二门徒那样亲近主，但比不是门徒的信徒要更接近主。 在这一大群门徒的背后，还有一些不是门徒的信徒。路加没有这样称呼他们。这幅图画所描绘的是一群比所有被称为门徒的人更远离主的人。我们可以说他们坐在便宜的座位上。 换句话说，当主教导一群信徒时，有些人离祂很近，有些人离祂稍远，还有些人离祂更远。祂在讲道中谈到了那些将在国度里蒙福的人。这种祝福的一部分就是亲近祂的特权。在国度里，有些信徒会比其他人更亲近祂。那些与祂最亲近的人将会是那些听从并顺从祂对他们说的话的人。 在神的国度里，如果能坐在前排，岂不是很好吗？
Is Grace School of Theology a Free Grace School?
I’ve known Dr. Dave Anderson, founder and President of Grace School of Theology (GSOT), for forty years. We were in the doctoral program together at DTS in the early eighties. From the mid-nineties until 2006, Dr. Anderson was a regular speaker at our annual conference. In fact, according to the conference evaluations, he was the […]