在旧约中关于复活的一段重要段落中，约伯宣称： 我知道我的救赎主活着，末后他必站在尘土上；我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝，我自己要见他，亲眼要看他，并不像陌生人。我的心肠在我里面耗尽了！《伯》19:25-27） 这些经文以及其他经文（《但》12:1-2；《赛》26:19；《何》13:14；《诗》16:9-11）经常被用来证明，《旧约》的圣徒不仅相信弥赛亚的来临，而且相信通过祂他们将永远活着。约伯明白，他的救赎主即将来临，有一天，他将在他的肉身中见到祂。 鲍勃·布莱恩特（Bob Bryant）在 2003 年春季的《JOTGES》上撰写了一篇文章（见此处），题为“在耶稣来临之前，人们是如何得救的？”在文章中，布莱恩特评论了这些经文： 在耶稣降临前两千年，约伯就知道他的救赎主即将来到这个世界，为他的罪付出代价。约伯确信，因着他的救赎主，他死后将与上帝一同活着（第 64 页）。 这是一段优美的经文，道出了贯穿于《旧约》和《新约》的一致信息——在基督里的永生。然而，这些经文不仅仅是救赎的应用。 在第 18 章中，约伯又受到了他的一个朋友的攻击，这次是比勒达（参看18:1）。在第 19 章中，约伯提到比勒达十次羞辱他，用错误的攻击折磨他的灵魂，在精神上辱骂他（第 2-3 节）。约伯说他与熟人疏远，亲戚离弃他，密友忘记他（第 13-14 节）。就连他的仆人也把他当作贱民。由于他所经历的苦难，他完全被生活中的每一个人都列入了黑名单。甚至他的妻子和孩子也觉得他令人厌恶（第 17-18 节）。因此，约伯不仅失去了土地、财富、儿女和健康，他的名声也因为与苦难有关的耻辱而毁于一旦。他身体上的痛苦是上下文中的一个关键因素。在第 20 节中，他说他的骨头紧贴着皮肤。约伯处于彻底的毁灭和痛苦之中。 第 25-27 节表明约伯清楚地知道他将永远活着。但我想说的是，他期待的不仅仅是永生。他还知道，他的救赎主有一天会救赎他的肉身，为他的生命辩护。简而言之，在这个绝望的时刻，约伯并没有特别期待永生。相反，他对即将到来的辩护抱有希望 救赎主一词是希伯来文 gō’ali。它的意思是 “救赎者，复仇者，或夺回属于自己的东西”。《尼尔森研读本圣经》做了这样有趣的注释： […]