Bukal Ng Buhay Na Tubig (Jeremias 2:13)
Ang Biblia ay ang kinasihang salita ng Diyos. Ito ay puno ng marikit na patulang lenggwahe at mga kahanga-hangang metapora. Isa sa mga metaporang ito ay masusumpungan sa Jer 2:13. Ang Diyos ay tinukoy bilang “bukal ng buhay na tubig.” Tinakwil siya ng bayan at sa halip ay pinili ang mga sirang balong hindi malalamnan […]
Das Wort „Leben” im Römerbrief
Das Wort „Leben“ (ζωή, zōē) kommt im Römerbrief 14 Mal vor (2:7; 5:10, 17, 18, 21; 6:4, 22, 23; 7:10; 8:2, 6, 10, 38; 11:15). Die Art und Weise, wie Paulus das Wort „Leben“ im Buch verwendet, ist eine großartige Studie. Manchmal müssen wir sorgfältig sein, damit wir genau verstehen, was er mit diesem Wort […]
活水的泉源（《耶利米书》2：13）
圣经是神所默示的话语。充满美丽的诗歌语言及奇妙的比喻。在耶2:13就有这样的一个比喻。神被比喻为“活水的泉源”。人们弃绝了祂，而选择了不能存水的破损的蓄水池。 活水的泉源是指新鲜、流动的水源。这样的水源总是可用的，并且在没有下雨的几个月里不会干涸。一口从地下河中取水的深井就是一个例子。另一方面，蓄水池是用于储存雨水的人造物体。在没有活水泉源的情况下人们需要它们。 蓄水池的问题是水不是不新鲜的。此外，蓄水池会破裂，储存的水会流出而失去。这样的蓄水池完全没用。 在《耶利米书》2章中，耶利米将神与偶像进行对比。主是活水的泉源，而偶像是破碎的池子。重点很明显。如果他们依靠主，祝福就会临到这个国家。祂将赐给他们季节性的雨水、丰收的作物、大家庭、战胜敌人以及在这片土地上长寿。 主是一切生命和良善之源。偶像什么也不能提供。 《耶利米书》14章为此类真理提供了一个例证。人们转向他们的偶像寻求降雨和丰收。他们背弃了主。他们行动的结果是他们经历了严重的干旱。没有下雨。他们的庄稼被毁坏了。 偶像就像破裂的蓄水池。事实上，耶利米说，在干旱期间，人们到真的水池找水，却一无所获（耶 14:1-6）。整片土地因为它的困境而萎靡不振。偶像就像破水池的比喻正在被活生生地演绎出来，因为这片土地上到处都是空的水池。 这一切是一幅关于主的美丽图景，祂就是可以满足的那一位，当祂的百姓饥渴或有任何其他的需要，他就是百姓的帮助之源。想象一幅图片，一个人在酷暑的日子里，口渴难耐，他来到流水的井边。他的口渴就得到了满足。比较另一个人，他去到一个破裂的陶瓷罐找水，他也是又热又渴，但是他却与他的需要背向而驰。第一个是依靠于主的画面。第二个则是把希望寄托在其他事上的景象。 耶利米呼吁在他那个时代的以色列人看到他们神的伟大。 在他们的土地上，活水泉是非常稀有的，因此很有价值。他们应该仰望主，放弃他们无用的偶像。 我的猜测是，大多数读这篇博客的人都会想到同样的事情。 耶稣不是在与井边的妇人交谈时使用了这个比喻吗？是的，祂用了。 祂在井边对妇人说话时，告诉她祂有活水的泉源。如果她相信上帝的礼物，永生，以及礼物的赐予者，祂自己，弥赛亚，祂就会把它给她（约翰福音 4:10-14）。 《耶利米书》二章对主的描绘虽然伟大，但主所用的活水泉的比喻则更伟大。祂所说的水，不是大庄稼、大家庭、大旱之水。祂提供满足我们最大的需要和渴望。耶稣提供的水涌出进入永生（约翰福音 4:14）。在我们相信祂（=喝活水）之前，我们没有那种生命。当我们相信时，在那一刻，我们得到了我们现在和永远拥有的永无止境的生命。这水是如此令人满意，正如耶稣告诉那个妇人，她只需要喝一次。她永远不会失去它，也不会再渴。 任何在破水池（人造宗教）中寻找水的人都找不到。人们试图这样做。他们在转离罪、投降、承诺服侍神和宗教仪式中寻找它。这些人渴了，但去错误的水源解渴。他们不会在破碎的水池中找到永生。 主耶稣基督是何等奇妙！ 他将耶利米关于天父对以色列国恩典的美丽比喻加以运用，并使它变得更好。他是永生之水的泉源。所有相信祂的人都可以获得这种生命。拥有它的人无论走到哪里都随身携带着那泉水。
Fuente de agua viva (Jeremías 2:13)
La Biblia es la palabra inspirada de Dios. Está repleta de un lenguaje hermoso y poético y de metáforas maravillosas. Una de esas metáforas se encuentra en Jeremías 2:13. Hace referencia a Dios como “fuente de agua viva”. El pueblo lo había rechazado y en su lugar había elegido cisternas rotas que no retienen el […]
Источник живой воды (Иеремия 2:13)
Библия это боговдохновенное слово, исполненное прекрасного поэтического языка и замечательных метафор. Одну из таких метафор можно встретить в Иер 2:13. Бог описывается как “источник живой воды”. Израильский народ отверг Его и вместо этого выбрал разбитые цистерны, которые пропускали воду. Источник живой воды это источник свежей родниковой воды. Такой источник всегда даёт воду и не высыхает […]
Tila Pamilyar Iyan (Jeremias 9:25-26)
Kapag nagbabasa ako ng Lumang Tipan, nasisiyahan akong makita ang isang bagay na espisipikong tinukoy ng mga manunulat ng Bagong Tipan. Nasumpungan ko ang aking sariling nagbabasa at nagsasabing, “Ito ay nagpapaalala sa aking ng isang bagay na sinabi ni Pablo. Ito kaya ang nasa isip ni Pablo?” Minsan ang mga reperensiyang ito ay halata. […]
Gioia Misericordiosa (Luca 15:25-32)
Non bisogna essere uno studioso Biblico per sapere che il Signore ci comanda di essere misericordiosi verso gli altri. Essere misericordiosi non significa soltanto che dobbiamo perdonare gli altri. Include un’attitudine generale di come noi vediamo gli altri. Un credente misericordioso non mette in primo piano il ricco a discapito del povero, per esempio. Un […]
I Think I Will Try the Good Figs (Jeremiah 24:2)
I can’t remember the last time I ate a fig. I vaguely remember that I didn’t particularly like them. The last time I thought about figs was when I was in the Army during the Iraqi War. The prime minister of that country famously said that his country did not fear the United States. He […]
听起来很熟悉（《耶利米书》9:25-26）
当我读旧约时，我喜欢看到新约作者特别提到的东西。我发现自己一边读一边说：“这让我想起了保罗说过的话。不知道他心里有没有这一段？” 有时这样的引用是显而易见的。例如，保罗可能会引用旧约中的一段特定经文，你知道他是这么想的。然而，其他时候，没有直接引用。我最近在读《耶利米书》时遇到了这样的情况。 在《耶利米书》中，先知对一个认为神不会为他们的罪审判他们的国家说话。毕竟，他们是祂的选民。神的圣殿就在他们的首都。他们每天在圣殿里向神献祭。当耶利米告诉他们，如果他们不悔改，巴比伦人会来摧毁他们的首都和圣殿时，他们 相信他，尽管他这样告诉他们大约 40 年之久。 耶利米时代的以色列人错误地认为神因他们的宗教仪式而喜悦他们。他们举行这些仪式是因为他们与神立了约。作为那约的记号，这些人都受了割礼。他们的割礼是他们依赖的另一种仪式。在他们看来，神永远不会管教一个受过割礼的民族。 有一次，耶利米告诉人们，在他们与神的关系中，真正重要的是他们认识祂。他们应该是一个了解神属性的民族。祂是一位有恩典、公义并且喜爱公平的神（耶 9:24）。那就是他们的神。显然，关键是他们应该寻求以同样的方式存在和行动。 这本书的一个主要主题就是，如果他们不按照神的吩咐去做，他们的宗教仪式就毫无意义，如果他们不实行公义和公平，虽然他们有圣殿，又在殿里献祭，那有什么好处呢？，神应许过如果他们不顺服祂就会被管教，他们的仪式会保护他们免受神的管教吗？耶利米的回答是明确的否定。只有当仪式反映了一颗爱主的心和顺从神命令的生活时它们才是好的。 在《耶利米书》9 章，先知将此应用于割礼。他告诉他们，有一天神会惩罚那些身体受过割礼但内心仍未受割礼的人。然后他告诉他们，即使他们已经完成了仪式，他们的心中仍然没有受割礼。他们的悖逆行为表明他们的心不喜悦主。 这对他们来说应该是显而易见的。耶利米提醒他们，他们周围的国家也实行割礼。这些国家包括埃及、以东、亚扪和摩押。但他们不认识神。他们剪头发的方式表明他们对其他神灵的忠诚，即使他们受过割礼。他们的割礼会使他们免于敬拜别神吗？当然不会。是什么让以色列人认为当他们主动不顺服神时，他们身体的割礼会讨神喜悦（耶 9:25-26）？ 事实上，他们也敬拜其他神。 保罗在《罗马书》2:25-29 中虽然没有逐字引用这些经文，但他牢记在心。他在那里谈论一个人如何在神面前被称义。在对他那个时代的犹太人讲话时，他指出他们中的许多人认为他们的割礼表明他们在神眼中是义的。但如果这个人不遵守律法，身体上的割礼就毫无意义。需要有一个心的割礼。 在保罗的讨论中，他指出没有人遵守摩西律法。在神面前成为义人的唯一方法是单单相信基督。底线是这样的：宗教仪式不能使任何人在神面前被接受。只有相信基督才能做到这一点。 耶利米不得不责备他那个时代的人相信宗教仪式。他们确信这些东西可以保护他们免受神的管教。为了他们爱主，想要讨祂喜悦的缘故，他们本应该行割礼和献祭。 今天，许多人还信靠宗教仪式，如教堂出席、十一奉献、洗礼、祷告和领圣餐。他们相信，如果他们能忠于这些仪式直到死去，他们就会被接纳进入基督的国度。但这是不正确的。从来没有人因为他或她行这些事而在神面前称义或获得永生。在教堂服侍、为基督事工奉献和受洗应该只是表达对神恩典的感恩之心。在基督里，信徒知道他有永生，这永生是永不会丢失的免费礼物（《约翰福音》3：16；5：24；11：26）。无论我们重视什么仪式，它们都与此无关。
Eso me suena (Jeremías 9:25-26)
Cuando leo el Antiguo Testamento, me gusta encontrar algo a lo que los escritores del Nuevo Testamento se refieran específicamente. Me encuentro a mí mismo leyendo y diciendo: “Esto me recuerda a algo que dijo Pablo. Me pregunto si tenía este pasaje en mente”. A veces esas referencias son obvias. Por ejemplo, Pablo puede citar […]