叫那位清洁工上来（《路加福音》 14：7-11）
我上大学时，就读于我国的一所军事院校。理所当然地，我们要学习我们国家的英雄。校园里的所有建筑都以这些人的名字命名。这些英雄在我国的战争中，当面对危险时表现出了非凡的勇气。 作为学员，我们忙得不可开交。我们上课、考试，忙着履行军人的职责。作为年轻人，我们很容易忽略身边那些没有在某些方面引起我们兴趣的人。我们宿舍的清洁工就是这样一个人。他比我们年长很多，应该说他已经老了。 我们几乎没有意识到他的存在。我们认为他为我们做的事情都是理所应当的，比如打扫公共厕所的马桶。他为我们倒垃圾，擦走廊的地板。我们中的大多数人都很难想起他的名字，尽管我们一周有五天都能见到他。 我们当中有谁知道他是我们身边最伟大的军事英雄呢？多年前，他曾因在二战期间的英勇事迹而荣获我国最高军事奖。我们大多数人从未亲眼见过获得荣誉勋章的人。我们怎么会想到给我们扫地的人也是获奖者呢？ 一天晚上，一位同学在一本军事杂志上读到了一位伟大的英雄在我国抗击纳粹斗争中的事迹。他脑子里灵光一闪： 这位英雄和我们的清洁工同名。真是太巧了。清洁工和这位英雄的年龄也差不多。几天后，他将二者联系起来。他走近清洁工，问他是不是同一个人。清洁工说 “是的，但那是很久以前的事了。” 不用说，知道这件事后，清洁工的生活发生了翻天覆地的变化。他成了我们所有军事活动的贵宾。但其中有一次特别引人注目。 在学院的一次毕业典礼上，罗纳德·里根总统发表了讲话。在期间，他把我们的清洁工叫到台上。由于他在被授予荣誉勋章时是一名战俘，我们的清洁工没法亲自领取勋章。奖章是颁给他父亲的。在这位清洁工的英雄事迹发生 40 年后，美国总统纠正了这一情况。总统说：“上这来。”他让人在座无虚席的足球场上公开宣读了他的事迹。然后，总统将奖牌挂在英雄的脖子上。 听到这个故事，我们很难不想到主在《路加福音》14：7-11 中所说的话。在这个小小的比喻中，主警告我们不要过于自高。最好是担任卑微的职位，让有权力和权威的人提升你。耶稣说，先坐一个卑微的位子，让房子的主人邀请你到更高的位子上去。 我们的清洁工就是这样做的。他坐在卑微的位置上。他没有自吹自擂。尽管他拯救了许多美国士兵的生命，但他并没有要求人们因他的所作所为而尊敬他。他当然应该得到荣誉和认可，但他并不因为周围的人没有给予他荣誉和认可而怨恨。然而，美国最有权势的人却把他叫上台，给了他应得的东西。 这让我们不禁要问，在基督的审判台上会是什么样子，不是吗？会有多少人像我们的清洁工一样？主告诉我们要谦卑地侍奉祂和其他人。如果我们周围的人不注意，那也没关系。只要我们忠心侍奉，祂会把我们叫起来，让我们得到祂的认可。 主啊，让我们成为谦卑的仆人。这样，我们就有资格听到你对我们说：“上这来。”
Сбой в общении
Чтобы общение получилось, человек, который говорит, и тот, который слушает, должны понимать друг друга. Однако часто случается так, что общения не происходит. Иногда, говорящий выражается неясно, и слушающий не может понять то, что ему сказали. С другой стороны, бывает и так, что говорящий абсолютно четок в своих высказываниях, но по различным причинам общения не происходит, […]
Does God Speak to Us?
We often hear Evangelicals say that God spoke to them. They do not mean that He speaks to them in the Scriptures. They mean that He gives them a special message. Sometimes His voice is audible, and sometimes they just have a sense of His presence. I was watching a recent podcast in which both […]
Fallo de comunicación
Para que la comunicación tenga éxito, el que envía el mensaje y el que lo recibe deben estar de acuerdo. Sin embargo, es frecuente que la comunicación no se produzca. A veces, el emisor del mensaje no es claro y el receptor es incapaz, con razón, de entender lo que se dice. Otras veces, el […]
Bigong Makipagtalastasan
Para maganap ang isang matagumpay na pakikipagtalastasan, ang nagpapadala ng mensahe at ang tumatanggap nito ay dapat na nasa iisang pahina. Subalit, madalas na bigong maganap ang komunikasyon. Minsan, ang nagpapadala ng mensahe ay malabo at natural lamang na hindi maunawaan ng tagatanggap kung ano ang sinasabi. Minsan naman, ang nagpapadala ng mensahe ay malinaw. […]
Попросите уборщика подняться сюда
Учась в колледже, я посещал одну из наших национальных военных академий. Во время учебы там мы, разумеется, изучали героев нашей нации. Все здания в нашем студенческом городке были названы в честь таких людей, ведь они проявили исключительную храбрость перед лицом опасности во времена, когда наша страна участвовала в войнах. Как кадеты мы были невероятно заняты. […]
Incapacità di comunicare
Affinché la comunicazione abbia successo, chi invia il messaggio e chi lo riceve devono essere sulla stessa lunghezza d’onda. Tuttavia, accade spesso che la comunicazione non riesca. A volte, chi invia il messaggio non è chiaro e chi lo riceve, giustamente, non riesce a capire cosa gli viene detto. Altre volte, il mittente è perfettamente […]
Bible Conference in Moldova
People often ask about what GES is doing in other countries. We certainly don’t want to keep the message of grace all to ourselves in the United States! Recently, a few of us went to the country of Moldova to conduct a Bible conference for pastors and others involved in various Christian ministries. Most of […]
放下我们的传统（提1:1-2）
像很多这个博客的读者一样， 我用很多时间参加福音派的教会。这些教会中的大多数人把《圣经》视为告诉我们如何进天堂的书。这很不幸，因为大多数的《新约》内容是写给那些已经有永生的信徒的。只有《约翰福音》是写给不信的人的。其他的书强调的是敬虔生活的重要性。 大多的福音派深受他们对《圣经》错误认知的影响。这影响他们如何解读很多章节，也经常导致对《圣经》作者意图的误解。从提1:1-2可以看到这样的一个例子。 保罗离开提多，把他留在克里特岛来任命教会的领袖。这种领导力是克里特岛上信徒能够过敬虔生活的重要因素。保罗视自己为神的仆人，耶稣基督的使徒，“凭着神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望…的永生。”（斜体强调） 你认为大多数福音派教会里的人如何理解我斜体的内容？他们在这段经文中怎么翻译信心，选民，真理和永生？我觉的绝大多数人会说保罗在谈的是把一个人从地狱中拯救出来的信心，而选民是神所选的上天堂的那些人。真理是指那些信徒是得救的。人们通常会认为，永生会支持这种看待这些经文的方式。每个成功进入天国的人就会有永生。换句话说，保罗就是在谈论那些从地狱中得救的基督徒。 福音派的传统很强大，以至于大多数人从没有想过这些词指其他含义的可能。我的猜测是白白恩典（Free Grace）的人也会对提1:1-2持同样的观点，和大多数福音派一样。神就是在提醒提多，我们有因着单单信基督而来的美好的永生礼物。 但是我想要挑战我们一下，再次审视这些传统。如果我们思考《提多书》的写作目的，我们就会疑问是否保罗仅仅只是在告诉提多信主的人会在神的国里。即便是第一节。保罗提到了敬虔，这个再自然不过就是指基督徒的生活。另外保罗不仅仅是提到永生。他说，“盼望的…永生”信徒已经有永生了， 所以一定是在谈其他的什么东西，也就是我们正在寻找的东西。 有一种理解这些经文的方法可以更适合上下文。保罗在谈的是把信心融入到基督徒的生活之中，在《加拉太书》，他说信主的人要因着信心而活（加2:20）。这信心是建立在主和祂的使徒的教导基础之上的，犹大说这信心我们应当争辩（犹3）。我们会称它为《圣经》中所教导的真理。如果信徒过这样的生活，他们现在就能深层次的经历将来的永生。这是敬虔所带来的希望。它会驱使信徒盼望著主的再来，盼望祂的国度。只有那时我们才会完全领悟永生的含义。 提1:1中的选民不是指神已经选好的人。好像在我们出生前就选好了谁会进天堂。它指的是教会。在《提多书》的引言部分，这里保罗在说教会要与主和祂的使徒所教导并传下来的真理相一致。这也是提多希望在克里特岛所发生的事。这也是保罗把他留在那的原因。 当人们读《圣经》时，带上解读《圣经》的那种有色眼镜是很神奇的。人们通常都没有意识到自己带着这种眼镜。但我们带上这种眼镜。可能你的神学传统会让你把提1：1-2解读成一种不同于保罗意图的内容。我在本文中提到的建议是否可以更好的理解这些经文，你自己决定。如果答案是肯定的，那这就是我们很重要的一个功课。要让《圣经》为自己说话，要意识到我们会带着文化上和神学上的预设来到《圣经》面前，而这会让我们远离神想让我们看到的内容。
Sabihin sa dyanitor na pumanhik rito (Lukas 14:7-11)
Nang ako ay nasa kolehiyo, dumalo ako sa isa sa mga akademyang military ng ating bansa. Natural, pinag-aralan naming ang mga bayani ng ating bansa. Lahat ng mga gusali sa kampus ay pinangalan sa mga taong ito. Ang mga lalaking ito ay nagpakita ng kakaibang katapangan sa harap ng kapahamakan sa gitna ng mga giyera […]