Se Dio vuole che tutti si salvino, ha fallito?
AA ci ha fatto delle domande importanti: Ho ascoltato il vostro podcast per diverse settimane (un mio amico me lo ha consigliato senza sosta). Mi piacerebbe sapere come rispondereste a questa domanda: In riferimento a 1Timoteo 2:4, davvero Dio desidera che tutte le persone siano salvate? Perché non ci sono più persone che credono? Dio […]
Is Salvation as a Free Gift an Indication of Ecumenicalism?
M.P. raises a heartfelt objection based on something she heard on our podcast: Regarding your message that addressed those who support sodomy and the right to kill a baby: You stated that they could be saved. I agree they can be saved, but not while they consciously support such atrocities. If I understood you correctly […]
圣经中的悔改总是针对犹太人吗?
1985年，我在DTS写了一篇论文是关于悔改的。我最近又写了一本关于悔改的书，名叫《回转来活（Turn and Live）》。但我从来没有被问过M. G.在邮件中问的问题: “在旧约和新约中，悔改（动词）和悔改（名词）的用法总是指犹太人，这种说法是准确的吗?”有没有特别呼吁外邦人悔改的经文?” 这是个好问题。我从来没说过。 有一些悔改的经文特别呼吁外邦人悔改。但是M. G.是正确的，绝大多数关于悔改的内容都是关于以色列民族的。 旧约几百次呼吁以色列人“转离恶道”(旧约对悔改的正常表达)(例如，《历代志下》7:14)。只有几次外邦人被呼召悔改(例如，《约拿书》3ii;《阿摩司书》1:3-2:3iii)。(有时外邦人将来会转向主是预言，如《诗篇》22:27;《以赛亚书》 42:6-7)。 在新约中，对悔改的呼吁各不相同，取决于所讨论的书卷。 在对观福音书中，除了《路加福音》中的大使命之外，每一处(共26处)对悔改（动词）和悔改（名词）的使用都是针对以色列人的。《路加福音》中的大使命中，使徒们被告知“要奉他的名传悔改、使罪得赦的道，从耶路撒冷起直到万邦。”(《路加福音》24:47)。 在《约翰福音》中没有提到悔改。 在《使徒行传》11次使用这些词中，只有5次是指撒玛利亚人或外邦人的悔改(《使徒行传》8:22;11:18;17：30;20:21;26:20)。 《启示录》中提到的十几个悔改都是关于外邦人的。七个是呼召信主的外邦人悔改(《启示录》2:5两次，16,21两次; 3:3，19)。在书的其余部分，有四处提到外邦人在大灾难期间不会为他们的恶行忏悔(9:20,21;16:9, 11)。 在保罗的十三封信中，只有五次提到悔改。其中四个是指信主的外邦人悔改(《哥林多后书》7:9,10;12:21;《提摩太后书》2:25)。只有一处提到可能是不信的外邦人的悔改(《罗马书》2:4)。 《希伯来书》有三处提到悔改，都是针对犹太信徒的(《希伯来书》6:1,6;12：17)。 彼得只说过一次悔改，他说只要全世界有足够的人悔改，神就会推迟基督的再来，以及在灾难之前数十亿人的死亡(《彼得后书》3:9)。 在旧约中，悔改的呼召几乎只针对犹太人。 在新约里，悔改的呼召主要是对信徒，但有时也对不信的人。 在旧约和新约中，悔改从来没有作为永生的条件。 在施洗约翰和主耶稣的事奉期间，以色列人被呼召悔改。在《使徒行传》中，这些呼召继续，使徒们将国度赐给那一代犹太人。 我强烈建议你自己去做这项研究。新约圣经中只有五十五处关于悔改（动词）和悔改（名词）的用法。研究它们，你会发现悔改是关乎肉体生命和祝福的事，而不是关乎永恒命运的事。你还会看到，犹太人是最常被召唤悔改的。 i请看我写的这篇关于在旧约中悔改的文章:https://bible.org/seriespage/2-doctrine-repentance-old-testament。 ii虽然约拿提到了即将到来的审判，但并没有提到悔改，但主知道——约拿也怀疑——尼尼微人会因为约拿的宣告而悔改并得到赦免。 iii虽然阿摩司没有呼召外邦人悔改，但他关于即将到来的审判的陈述应该导致他们悔改。 iv这些呼召主要是要外邦教会的信徒忏悔。虽然这些会众中可能有一些信仰犹太教的犹太人，但教会主要由外邦人组成。 ______ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。
Почему так мало людей верит в Судилище Христово?
Джек задал мне отличный вопрос: “Почему складывается впечатление, что только диспенсационалисты верят в Судилище Христово?” Для тех, кто не сильно увлекается богословием, поясню. Диспесационалисты верят, что в разные эпохи (или диспенсации) в мировой истории, Бог менял свои заповеди. Например, сегодня Бог позволяет нам есть свинину и креветки, а также работать в субботу. Но в период […]
Die erste Ablehnung des Schöpfungsauftrags (1. Mose 11,1-9)
Gott befahl Adam und Eva: „Seid fruchtbar und mehret euch und füllt die Erde“ (1. Mose 1,28). Nach der Sintflut wiederholte Gott dieses Gebot gegenüber Noah und seinen Söhnen (1. Mose 9,1). Der Mensch sollte sich fortpflanzen und die Erde füllen. Dies war ein Befehl, kein Vorschlag. Wir wissen nicht, wie weit sich die Menschheit […]
¿Está el arrepentimiento en la Biblia siempre dirigido al pueblo judío?
Realicé mi disertación en el Seminario Teológico de Dallas sobre el arrepentimiento en 1985. Recientemente, escribí un libro sobre el arrepentimiento titulado Turn and Live [Apártate y Vive]. Pero nunca antes me habían planteado la pregunta que M. G. formuló por correo electrónico: “¿Es correcto decir que el uso de arrepentirse y arrepentimiento en el […]
Ang Pagsisisi Ba Sa Biblia Ay Laging Nakatuon Sa Mga Judio?
Sinulat ko ang aking disertasyon sa DTS tungkol sa pagsisisi noong 1985. Kamakailan, sumulat ako ng isang aklat tungkol sa pagsisisi na may pamagat na Turn and Live. Ngunit hindi pa ako natanong ng tanong na tinanong ni M. G. sa pamamagitan ng email: “Tumpak bang sabihing ang gamit ng magsisi at pagsisisi na masusumpungan […]
Should Believers Be Concerned That They Might Fall Away?
A friend named Tom called me today (June 13) and asked me to listen to the Monday, June 12, broadcast of Grace to You by John MacArthur. He said it sounded as if MacArthur had changed and now held the Free Grace position. I listened to the show, and I see why Tom thought that. […]
Did the Lord Jesus Baptize Anyone?
Elwyn asks a super question: “Bob, John 3:22 states that Jesus was spending time with His disciples and baptizing. Does this literally mean that He was baptizing people and if so, what was the purpose of His baptizing contrasted with John the Baptist?” John gives further explanation a few verses later: “Therefore, when the Lord […]
为什么很少人相信基督的审判台?
杰克发邮件给我问了一个很好的问题:“为什么似乎只有时代论者才相信基督台前的审判?” 对于那些不是神学迷的人来说，时代论者相信在世界历史的不同时期，上帝改变了祂的诫命。 例如，今天上帝允许我们吃猪肉或虾。我们可以在星期六工作。 但在公元前1440年到公元33年之间，这些事情是被禁止的。 在这世代，我们也不献祭动物，也不在殿里敬拜。 时代论对末世论，对末世的研究，也有很多要说的。末世论的一个方面是未来的末世审判。 大多数基督教传统(即，非时代论)认为只有一个未来的末世审判。这通常被称为最终判决。基督教界的大多数人相信，没有人会知道他最终的命运，直到他经历了最后的审判i。 然而，时代论者相信，信徒将在未来的一个单独的审判中受到审判，这个审判被称为基督的审判台，或Bema。Be- ma的目的是决定永恒的奖励，而不是永恒的命运。唯一在Bema被审判的人将是那些有永生的人。 大多数非时代论者相信基督的审判台是白色大宝座审判的另一个名字。所以说只有时代论者才相信基督的审判台是误导人的。每个基督教信徒都相信Bema。但杰克的观点是，大多数基督徒并不把它理解为只给信徒的奖赏审判。在那一点上他是对的。 时代论者相信信徒不会有最后的审判(《约翰福音》5:24)。教会时代的信徒不会在白色大宝座前受审判(《启示录》20:11-15)。在教会时代不信的人要在那里受审判。但不是信徒。 白色大宝座审判的目的将是双重的:宣布所有没有在生命册中找到的人的永恒责罚(《启示录》20:15)，并根据行为册中的内容确定他们所应得的永恒苦楚的程度(《启示录》20:12-13)。信徒和不信的人在今生种下什么，就会收获什么(《加拉太书》6:7)。 回到杰克的问题。为什么只有时代论者相信基督的审判台是对信徒的单独审判? 首先，杰克稍微夸大了情况。一些非时代论者也相信有一个单独的审判，叫做Bema，是为信徒准备的。然而，公平地说，超过95%的非时代论者相信只会有一次末世审判，而Bema是白色大宝座审判的另一个名字。 第二，传统是强大的。如果你在一个不相信Bema是单独审判的传统中长大，你可能也不会相信它。如果你在一种传统中长大，然后在成年之后时转向另一种传统，你可能仍然处于一个只看到一个末世审判的传统中。 第三，如果你在一个时代论的教会，你可能永远不会听到“基督的审判台”这个说法。你可能从未听过任何关于永恒奖赏的教导。可悲的是，许多时代论者并不教导神的恩赐和永恒的赏赐。我遇到过许多人，他们在时代论的圣经教会里呆了几十年，但他们在听了我关于Bema的信息后告诉我，他们从来没有听说过Bema和永恒的奖赏。 大多数人从来没有听过关于Bema的信息。 大多数评论、播客和视频都把处理永恒奖赏的经文理解为处理永恒命运的经文。 如果没有人的指导，很难正确理解Bema。正确的理解可能发生，而且已经发生了。但这种情况很少见。 要了解《圣经》，最好的办法就是听一位时代论的老师讲课，或者读一本时代论的书。 但这不是你唯一的机会。神赏赐那些寻求他的人(《希伯来书》11:6)。 我曾经在DTS的《希伯来书》课上问赞恩·霍奇斯(Zane Hodges)，为什么他认为Be ma和永恒的奖励在那本书中如此普遍。他说，基督的审判台和永恒奖赏的教义几乎在新约的每一页都能找到。 我相信那是真的。你信吗? i我不知道他们怎么能坚持下去。那些死后发现自己在天堂的人难道不知道他们是永远安全的吗?反过来不也是吗?如果有人死了，意识到自己在地狱里，难道他不确定自己会永远被定罪吗? _______ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。