有些基督教传统认为，上帝不听不信者的祷告。但《圣经》中不是有人向上帝祈求永生，并因此信了基督获得重生吗？ 对《圣经》的简单考察表明，上帝确实垂听了不信之人的祷告，而且有许多不信之人向上帝祈求永生。让我们来看五个例子。 腓立比的狱警（《徒》16：30-31）。他可能是最有名的例子。他问道：“我必须做什么才可以得救？”虽然他没有直接问上帝，但他问了上帝的使者，使徒保罗。他得到了回答：“当信主耶稣基督，你就必得救。”他明白并相信了。虽然这与某些基督教传统相悖，但不可否认，这正是《圣经》的教导。 撒玛利亚的妇人（《约》4：1-26）。她与主耶稣基督进行了反复的对话。有一次，主耶稣邀请她向祂要活水，也就是救恩的信息（《约》4：10）。最终，她照做了（《约》4：25），主也回应了她的请求（《约》4：26）。她不仅信了主，还走到村子里向人们传福音（《约》4：29-30，42）。 埃塞俄比亚的太监（《徒》8：26-38）。圣灵差遣传道人腓利去接近一位有权柄的人，他在耶路撒冷做礼拜后正返回非洲。他正在读《以赛亚书》当中的一卷。腓利问道：“你明白你所念的吗？”他说：“没人指教我，怎么能明白呢？”于是“他请腓力上车，与他同坐。”他给腓力看他读的经文，《赛》53:7-8。然后他问腓力，先知说的是 “指他自己，还是别人？”这个有权柄的人信了基督，并接受了腓利的洗礼。 哥尼流（《徒》10：1-48）。哥尼流是一个敬畏上帝的外邦人。他在凯撒利亚当地的会堂敬拜上帝。他“慷慨地施舍给百姓（犹太人），常常向上帝祷告”。大约第九时辰（原文为下午3点左右），上帝的一位天使向他显现，让他派人去约帕找西门彼得（《徒》10：5）。他告诉哥尼流，彼得会“将你和你全家都要得救的话告诉你”（《徒》11：14）。彼得来了，带领哥尼流和他的全家信了基督。神回应了他积极的祷告生活。 马其顿人（《徒》16：9）。使徒保罗在夜间看到了异象。他看到一个马其顿人“恳求他说：ʻ请你过来，到马其顿来帮助我们ʼ”。结果，包括吕底亚和腓立比狱警在内的许多欧洲人都信了基督，并获得了重生。如果这是一个真实的人——这似乎很有可能——那么他也听到、相信并得救了。 使徒保罗说，神赐给外邦人“摸索祂，寻找祂（《徒》17：27）”i。主耶稣邀请人们去寻问、去寻求、去叩门（《马》7：7-11）。《希伯来书》的作者说，上帝赏赐殷勤寻求祂的人。 是的，《圣经》中的一些人物确实曾向上帝寻求永生。我们应该鼓励那些我们所见证的人去寻问上帝，单靠信心的简单信息是否真实。邀请他们阅读《约翰福音》，求神引导他们明白永生的应许。   i 许多人误解了《罗马书》3：11，该节暗指《诗篇》14：1-13 和《传道书》7：20。没有人可以脱离神的吸引而寻求神。如果神没有吸引每一个人（《约》16：7-11），那么就不会有人寻求神。但《圣经》中也有信徒和非信徒寻求神的例子。《罗马书》3:11 并不是一个绝对的陈述。莫斯在对《罗马书》的注释中写道：“《圣经》教导说，是上帝采取主动。是祂寻找我们，而不是我们寻找祂”（第 109 页）。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One […]

Некоторые христианские традиции утверждают, что Бог не слышит молитвы неверующих. Но разве в Библии нет людей, которые просили у Бога вечную жизнь и в результате пришли к вере во Христа […]

这个想法是我昨晚做梦时想到的。我晚上服用了1mg褪黑素，梦境变得更加生动。我并不是说这篇博客创意的灵感来自上帝或褪黑素。但我喜欢我的这个想法。 你允许你的孩子有失败的可能吗？我能想到我们的天父至少有三个理由允许信徒有可能偏离信仰。 首先，祂认为在今生试炼我们是一件好事。如果每个信徒从新生的那一刻起就过着无罪的生活，那么就不会有对信徒的试炼。今生之后也就没有基督的审判台了。 当然，大多数人都教导说，虽然信徒会犯罪，甚至会在短时间内偏离，但他们不会无期限地偏离。至于 “短时间 ”在什么时候会变得太长，这一点从来都不清楚。此外，如果上帝保证所有信徒都是圣洁的，那么从逻辑上讲，祂也会保证完美。但是，即使所保证的圣洁是有限的，所有信徒也一定会平等地实现这一目标。如果所有信徒都是忠实的，就不需要现在的考验，也不需要今生之后的审判（《林前》3：1-5）。 其次，在神看来，只有部分信徒在来世与基督一同掌权是件好事。 在千禧年，一些得了荣耀的圣徒将与基督一同统治那些存在于原有身体或自然的身体的人（natural bodies），原有身体的人将不会掌权。无论是在以色列还是在列国中，那些以原有身体的存在的人将被那些有荣耀躯体的人统治i。 上帝要求我们在今生忠心，以便在来世掌权（《林前》6：1-5；《提后》2：12；《约一》2：28；《启》2：26）。不忠心的信徒会永远在天国里，但他们不会掌权。 第三，自由意志对神的救恩和门徒训练都很重要。人们应该敞开心扉，愿意为了永生而相信耶稣（《约》5：39-40；《徒》10）。同样，信徒也应该敞开心扉，愿意奔跑争战（《林前》9:24-27；《提后》4:6-8）。如果上帝在人们信主之前就使他们重生，然后自动使他们成圣，那么我们不过是傀儡而已。上帝不想要傀儡，这就是为什么祂给了我们自由意志。 我们的生活充满挑战：高中、大学、运动、工作、公民身份、婚姻、家庭、住宅、教会等等。在所有这些领域都有可能失败。因为有挑战，人生才有意义。如果人生没有任何挑战，那它会是什么？毫无价值？毫无意义？(见《林前》15：19，32）。 我们的生命之所以具有永恒的意义，正是因为上帝允许我们有失败的可能。他把成功和失败都摆在我们面前。 听到主耶稣基督说 “做得好，好仆人”，岂不美哉？保罗当时正在为此而努力（林前 9:27）。我们都应该努力争取祂的赞许。与永生不同的是，祂的赞许并不是信徒的担保。我们必须坚持不懈，才能赢得这个奖赏（《林前》9：24-25；《提后》2：12）。   i以原有身体而存在的人可能也会存在在新地球上。更多详情，请参阅菲利普-斯特林（Philippe Sterling）的这篇文章（第 49-62 页）。如果是这样的话，当天国迁移到那里时，掌权的仍然要统治那些有着原有身体的人。 _________ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, […]