Trzy zdumiewające proroctwa mesjańskie
Pan Jezus Chrystus, mając na myśli Pisma Starego Testamentu, powiedział: „świadczą o Mnie” (Jana 5:39). Setki proroctw Starego Testamentu wypełniły się podczas pierwszego przyjścia Pana Jezusa Chrystusa. Jakie są niektóre z najbardziej zdumiewających proroczych wypowiedzi Starego Testamentu? Niniejszy blog opiera się na jednej z odpowiedzi zawartych w przewodniku dla nauczyciela do mojego studium Biblii na […]
《约翰一书》1:9 是不是否定了 “一次得救永远得救 ”的观点？
一群牧师和圣经学者推出了一部纪录片，试图推翻 “一次得救，永远得救”（OSAS）。在视频的一个部分，迈克尔·布朗博士（Dr. Michael Brown）和大卫·贝尔科特博士（David Bercot），以及乔·席梅尔牧师（Pastors Joe Schimmel）和扎克·波南牧师（Pastors Zac Poonen）说，《约翰一书》1:9 证明 “一次得救，永远得救 ”是错误的。请看这里从 56:12 至 57:19。 他们没有解释为什么不与神相交就意味着失去了救恩。他们的推理虽然没有明说，但似乎是这样的: 大前提：只有与神相交的人才能得救。 次要前提：《约翰一书》1:9 说，如果信徒不承认自己的罪，他就失去了与神的关系。 结论：《约翰一书》1:9 告诉我们，每次信徒不承认自己的罪，就会失去救恩。 但请再读一遍《约翰一书》1:9。它没有提到任何关于重生、救恩、称义或永恒定罪的内容。 《约翰一书》1：9 中的问题是宽恕和洁净。这些是团契的问题，而不是永恒命运的问题。 然而，乔·席梅尔牧师却反驳了他的同事，这可能是因为他意识到这听起来是多么刺耳。一个人只要一次不认罪就会失去救恩？席梅尔牧师认为不会。他是这样说的： “你必须继续忏悔你的罪。现在，如果我们死了，还有一个罪没有承认，那么，你猜怎么着？我们是葡萄树上的枝子。亏缺主的荣耀并不会使我们与葡萄树隔绝。而叛教（apostasy）会使我们与葡萄树隔绝。那是继续悖逆反对上帝”（见 57:19 至 57:37）。 席梅尔说，一次不承认的罪不会把你从葡萄树上割断。那么，《约翰一书》1:9 又是什么意思呢？为什么其他学者和牧师说《约翰一书》1:9 否定了“一次得救，永远得救”？ 席梅尔认为叛教导致失去救恩，这是错的。他对叛教的定义也是错误的。他说：“叛教……是继续在悖逆和反对上帝”。不，与叛教是背弃信仰。一个人不需要长期不断地悖逆反对上帝。与叛教发生在不再相信圣经基本真理的那一刻。 主在《约翰福音》和其他经文中的所有 “永不 ”应许都表明，即使持续悖逆反对上帝，也不能使信徒脱离上帝在他里面的生命。信徒永远不会灭亡（《约翰福音》3：16），永远不会干渴（《约翰福音》4：10-14；6：35），永远不会饥饿（《约翰福音》6：35），永远不会被丢弃（《约翰福音》6：37），永远不会灵性死亡（《约翰福音》11：26a）。 结论：《约翰一书》1:9 与“一次得救，永远得救”并不矛盾。《彼后》1:9（洁净过去的罪）或《雅》5:19-20（使迷途的信徒回转，救他脱离肉体的死亡）也不矛盾。混淆宽恕和永恒的担保是一个可怕的错误。 当然，这些人中的一部分——甚至全部——过去可能相信过永生的应许。如果是这样，即使今天他们不再相信《约翰福音》3：16 是真的，但他们仍然得救了。“一次得救，永远得救”是个好消息。你同意吗？ 持续关注恩典！ ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred […]
Efesini 2:10 confuta l’affermazione “Una volta che si è salvati, si è salvati per sempre”?
In un documentario intitolato “Una volta che si è salvati, si è salvati per sempre?”, studiosi della Bibbia e pastori cercano di confutare il concetto di OSAS (Once Saved, Always Saved – Una volta che si è salvati, si è salvati per sempre). Una parte di tre minuti del documentario risponde alla domanda: “Siamo salvati […]
Ефесянам 2:10 опровергает доктрину «Однажды спасён — навеки спасён»?
В документальном фильме под названием “Однажды спасён – навеки спасён?” ряд учёных-библеистов и пасторов попытались опровергнуть доктрину “Однажды спасён – навеки спасён”. В фильме есть трёхминутная секция, которая отвечает на вопрос: “мы спасены нашими делами?”. Часть первая. На первой минуте профессора Моррелл [англ. Morell], МакКнайт [англ. McKnight] и Уизерингтон [англ. Witherington] говорят, что спасение происходит […]
Dlaczego nie możesz kupić samemu sobie prezentu?
Nie wiem, czy technicznie poprawne jest nazywanie prezentem czegoś, co kupujesz dla siebie. Słyszałem jednak, że ludzie czasami tak mówią. Postanowiłem więc przeszukać Google. Wpisałem „kupowanie sobie prezentu”. Zaskoczyło mnie, że pojawiło się 566 milionów wyników. Pierwszy wynik brzmiał: „Badania wykazały, że wydawanie pieniędzy na innych może przynieść nam więcej szczęścia niż wydawanie pieniędzy na […]
1 Иоанна 1:9 опровергает доктрину “однажды спасён – навеки спасён?”
Группа пасторов и учёных-библеистов выпустили документальный фильм, целью которого является опровержение доктрины “однажды спасён – навеки спасён”. В первой части фильма профессоры Майкл Браун (англ. Michael Brown), Дэвид Берсот (англ. David Berçot) вместе с пасторами Джо Шиммелем (англ. Joe Schimmel) и Заком Пуненом (англ. Zak Poonen) утверждают, что 1 Иоанна 1:9 доказывает, что “Однажды спасён […]
¿Refuta Efesios 2:10 la doctrina de “Una vez salvo, siempre salvo”?
En un documental titulado “Once Saved, Always Saved [Una vez Salvo, Siempre Salvo]”, estudiosos bíblicos y pastores intentan refutar la doctrina de “Una vez salvo, siempre salvo” (OSAS, por sus siglas en inglés). Una sección de tres minutos del documental responde a la pregunta: “¿Somos salvos por nuestras obras?”. Parte uno. En el primer minuto, […]
Pinabulaanan Ba Ng Efeso 2:10 Ang Minsan Maligtas, Ligtas Kailan Pa Man?
Sa isang dokumentaryong may pamagat na “Once Saved, Always Saved?” sinubukan ng ilang iskolar ng Biblia at mga pastor na pabulaanan ang Once Saved, Always Saved (OSAS- Minsang Maligtas, Ligtas Kailan Pa Man). Isang seksiyon ng dokumentaryo na may habang tatlong minute ang sumagot sa tanong na “Naligtas ba tayo ng ating mga gawa?” Unang […]
Eschatological Rewards Are Everlasting, Not Merely Millennial
A little over thirty years ago, I heard Dr. Craig Blomberg present a paper at the national meeting of the Evangelical Theological Society. It was called “Degrees of Reward in the Kingdom of Heaven?” The paper was later published in the Journal of the Evangelical Theological Society. Dr. Blomberg argued that there won’t be degrees […]
当心免得跌倒（《彼得后书》3：14-18
彼得的第二封书信谈到预言的话语和坚守它的问题。在这封信中，他提醒读者耶稣很快就会再来，并会奖赏那些坚持信仰和善行的人。 J. 凯利（J. N. D. Kelly）说： “主再来时被祂找到……显然是指审判” （第 370 页）。他指的是白色大宝座的审判。凯利认为所有人都将在那里接受审判。但彼得说的是对信徒的审判，它发生在基督的审判台上（《林后》5:9-11），这比白色大宝座的审判早 1000 年。 还记得亚当和夏娃犯罪后，主在伊甸园找到他们的情景吗？当天起了凉风，神在园中行走时，发现亚当和夏娃羞愧地躲着祂（《创》3：8）！ 当耶稣再来时，祂会发现我们是毫无瑕疵和无可指摘的（清白的），还是有污点和有瑕疵的。比较一下《约壹》 2:28 中的坦然无惧和羞愧。 在对《彼得后书》1-2章彼得和犹大的评论中，赞恩·霍奇斯是这样解释彼得的话。 “毫无瑕疵”和“无可指责”这两个词，并不是指无罪，而是指在周围普遍堕落和腐败的环境中，过着不受其影响的生活，尤其是那种被假教师放纵的行为所助长的行为（第 170 页）。 彼得说，读者应该 “想到我们主的忍耐就是救恩”。 主的忍耐在什么意义上是 “救恩”呢？彼得在这里说的不是脱离地狱的救恩，尽管大多数注释者认为他说的是。 赞恩·霍奇斯（Zane Hodges）在他的注释中认为，这里的“解救”（sōtēria）指的是“被提”。当主降临时，我们将被从大灾难的愤怒中解救出来，因为祂会把我们带到空中与祂相会。 我们将从这个邪恶的时代及其假教师中被解救出来。如果我们一直仰望主耶稣，我们就会被发现是毫无瑕疵和无可指责的。 彼得提醒我们，保罗曾写道，我们需要专注于基督，并在他即将再来的光中过公义的生活。霍奇斯认为彼得想到的是《帖撒罗尼迦前书》。 彼得以非常人性化的口吻说，保罗书信中的内容是很难理解。难道我们不能对此说 “阿门 ”吗？ 他还说，没有受过教导的人和不稳定的人曲解了保罗的话，“他们自取灭亡，正如他们曲解其余的圣经一样”。彼得称保罗所写的为圣经！ “当心，免得你们也从自己稳定的立场上坠落”（《彼后》3:17）。读者们那时都很坚定。 请注意对比读者的坚定与假教师的不稳定（《彼后》3：16）。 因为有些人曲解圣经（第16节），恶人错误的教导（第17节），我们必须小心，免得我们跌倒！ 我们都记得一些人，他们曾经是我们教会的常客，与主同行，但后来却不再与主同行。 这种情况可能发生在我们任何人身上。我们都有跌倒的危险。我们都需要经常与神的话语相交，以保持坚定。 我们防止跌倒、保持坚定的方法就是在神的恩典和知识上不断成长（《彼后》3：18）。 对比《犹大书》24。神能够使我们不跌倒。 如果你在成长，你就不会跌倒，除非你停止成长。只要你继续聆听并应用神所教导的话语，你就会越来越成长。 赞恩·霍奇斯对在我们称义和成圣的过程中保持对上帝恩典的正确理解上提出了一个非常棒的看法： 在现代福音派教会中，当重生的信徒被恩典与行为混为一谈的教义所迷惑时，对我们的主和救主耶稣基督的认识以及祂的话语就会在很大程度上停滞不前。这并不奇怪，因为我们与上帝的基本关系是基于祂在耶稣基督里对我们的救赎恩典。当有人对此感到困惑时，他的困惑就会给整个圣经蒙上一层面纱。成长必然会停止（《彼前》《彼后》和《犹大书》，第 173 页，斜体为作者所加）。 请注意，我们在我们主和救主耶稣基督的恩典和知识中成长。基督徒的生活以基督为中心。我们通过更好地认识祂而成长。 祂是 “从今时直到永远 ”配得荣耀的一位。祂是荣耀的。我们应该用我们的生命荣耀祂。 迈克尔·格林（Michael Green）指出：“用基督的荣耀来结束这封说了很多关于……升天的主的书信，这是再合适不过的了”（第 152 页）。 我们并不是生活在一个提倡正确看待主耶稣基督和祂的教导的世界当中。即使是自称为基督徒的教师，也常常曲解和歪曲上帝话语的明确含义。 我们必须保持警醒，免得远离主。我们需要不断成长。 归根结底，如果我们在基督徒生活中不前进，我们就是在后退。这就是为什么我们称那些堕落的基督徒为后退者（backsliders）。 […]