摩根（Morgan）问了很棒的问题， “在2009年9月1日你写的文章中，‘基督宝血的益处：限制性的和非限制性的’（见这里）”，你提到了一个很有意思的引述，来自蔡弗: “Lewis Sperry Chafer 喜欢说‘因着髑髅地，人们不再有罪的问题，相反，有的是子的问题。’”你知道这句话我在哪里可以找到书面形式的吗，这是他在达拉斯神学院的课堂上经常说的一句话吗? 我之前没有提供这个材料，因为我从未见过。但现在被问到这个问题，我就做了一些研究。 在他的《系统神学》有关救赎论的第三卷，他常说到“罪的问题”，他一直说因为十字架的缘故，信基督就是解决的办法。蔡弗写道，“罪的问题已经完全地解决了。对那些未得救的，所剩下的就是人的责任需要去信…”（英文版237页）。他继续谈到了基督和祂在十字架的死。 在第三卷前面一点，他写道关于救恩，需要有两件事：“（1）针对人类罪的问题的义的交易——这一点神已经借着祂儿子作为羔羊这个礼物完成了，祂除去了世人的罪。”（2）人自由选择救恩……他们可以明智地接受基督为救主”（英文版210页）。 另一个地方，蔡弗写道，“这种替代的教导不仅仅是神向人们彰显，针对罪的问题祂的恩典解决方案，而且也真实的。但是给那些基督为他们而死的人留下了一件事，就是他们需要相信”（英文版66页）。 在每一个地方，蔡弗都指出了罪的问题，并且说了解决办法就是信基督。 我认为摩根的说法是正确的，“因着基督的十字架，人们就没有了罪的问题，有的乃是子的问题”这话被达拉斯神学院的教授们不断重复。蔡弗于1952年去世。我1978年开始在达拉斯神学院学习神学。但那时任职的教师（比如，瓦特沃特（Walvoord）, 坎贝尔（Campbell）, 雷利（Ryrie）, 亨德里克斯（Hendricks）, 潘特考斯特（Pentecost）, 威特默（Witmer）诸位博士）很多都曾受教于蔡弗, 也深受其影响。 如果有谁可以找到比我在上文中提供的更贴近的引言，请让我知道。 ____ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One […]

Морган задаёт этот замечательный вопрос: В своей статье от 1 сентября 2009г. “Benefits of Christ’s Blood: Restricted and Unrestricted” [Преимущества крови Христа: Ограниченные и неограниченные] (см. здесь) Вы упоминаете очень […]

汤姆问了这个问题。他说他问过许多人这个问题，答案各不相同。有些人说他们在施洗约翰事工之前就重生了。 有些人说他们是通过约翰的事工而信主的，其他的说当耶稣呼召他们作门徒的时候就信了祂。 但是还有人认为直到耶稣的事工晚期，或者甚至是直到在耶稣从死里复活并向他们显现之后，他们才相信。 我可以准确地说出十一位门徒中的三位是什么时候信主的。我可以说，早在耶稣被钉上十字架之前，这十一人就已经重生了，尽管我不知道他们究竟是什么时候开始信主的。（所以，我们可以排除最后两条建议。） 《约翰福音》第一章说了安得烈信了主，之后又带他兄弟彼得信了基督（约1:41）。十二门徒中的另一位腓力，第二天也信了主（约1:45）。腓力又带着拿但业信了基督（约1:45-49）。有些人认为拿但业就是十二门徒中的另一位巴多罗买，但是，拿但业和巴多罗买很有可能是两个不同的人，前者仅是耶稣更广大的门徒群体中的一位。 在《约翰福音》一章虽然没有直接说明，但暗示了使徒约翰就是施洗约翰的那两个门徒之一，他们离开施洗约翰跟随了耶稣（约1:32-39）。使徒约翰很有可能是通过施洗约翰的事工，在他离开去成为耶稣的众门徒之一之前信了主。但这点没有明确说明。 约2:11说，“他的门徒就信了他。”我们不知道这些门徒是谁。有人认为这里所指的可能与《约翰福音》一章中提到的门徒不同。此外，约翰可能是说他们在迦拿的婚礼上信了，他可能只是说他们相信了他，而不是说他们在那个场合最先相信的。 从约13:10和约15:3我们知道，十二位门徒，除了加略人犹大，在耶稣死前的那个晚上都已经重生了。路10:20说，当耶稣派他们去传道的时候。那七十个人，除了犹大，都在生命册上。 最大的问题是这个：为什么福音书的作者没有给出绝对明确的阐述，详细说明十一位门徒是何时、如何开始信靠基督的? 我认为答案是因为对观福音书的作者并不是为了传福音，因此，这个内容也在他们的信息中就不是至关重要的内容，而约翰要人注意的点在于耶稣基督，不是十一位门徒。 另一个问题是：这有什么区别？马太是在耶稣呼召他成为门徒之前还是之后重生的，这对我们很关键吗?并不是。 我们知道人重生是因信耶稣，不是因跟随祂（约3:16；5:24；6:47）。因此，我们确信那十一位门徒不是因为选择跟随耶稣才重生的。他们无论在跟从耶稣之前还是之后，都因信祂得永生，和所有人一样获得重生。 我上网查了一下，找到的唯一一篇关于十一位门徒重生的文章是我写的一篇关于约2:11的博客。看这里。 你可能不知道准确的日子或者哪一周，哪个月甚至哪一年你重生的。这不重要。重要的是现在你确信你有永生，并且不会失去。因为你信耶稣就有这永生。 如果你不知道十一位门徒重生的具体时间，不用担心。相反，你要确定自己是神永恒家庭的一份子。 ______ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn […]

Том задал вопрос, ставший заголовком этой статьи. Он говорит, что задавал его многим людям и получил очень разные ответы. Некоторые ответили, что одиннадцать учеников Иисуса родились заново до служения Иоанна […]