最近我写了一篇博客，探讨了十一位门徒是什么时候重生的见这里。我认为其中三位门徒在《约翰福音》一章中耶稣刚开始事工的时候就重生了。在迦拿的婚宴上（约2:11）有其他的门徒信了耶稣，但没有明确信了的门徒人数。但是我们知道，在耶稣结束祂的事工之前，所有的门徒都信了，因为祂说他们是干净的（约13:10；15:3）。 那篇博客让约翰问了下面的问题： 我读了你关于十一位门徒何时重生的文章，就有点好奇，因为他们都直到五旬节才接受圣灵，严格说来，那不是他们重生的时间点吗？如果他们在耶稣上十字架前就死了，他们不就会进入亚伯拉罕的怀抱，期待应许的救赎吗?一个人能在接受圣灵之前“重生”吗？ 我看过约翰·麦克阿瑟(John MacArthur)回答一位女士关于确信的问题的视频后，完成了一篇关于这个主题的文章。在视频中，他指向了她的行为和想法作为证据，而不是问她是否听过福音并相信了福音，而后者我认为应该是我们确信的唯一基础。 关于五旬节之前的新生有一些混淆。原因是人们认为今天存在的情况一直存在。所以，如果今天的人在重生时接受了圣灵的永久内住，那么没有人在五旬节之前重生。这是因为信徒在五旬节第一次接受了圣灵的永久内住。 但是《使徒行传》指出了在第十章哥尼流之前，人们是在接受圣灵之前重生的。比较一下《使徒行传》8:12-17。腓利带领撒玛利亚人信基督并且给他们施洗。但他们并没有收到圣灵，直到彼得和约翰来给他们按手。 约翰还问过在五旬节之前死去的信徒去了哪里。根据路16:19-31，在耶稣上十字架之前死的信徒去了阴间的好地方，亚伯拉罕就在那里。我们知道，钉在十字架上的那个强盗是在他死后，与耶稣一同在乐园，也就是阴间的好地方。 耶稣第三天复活，但是祂什么时候把信徒从阴间带到第三层天呢？ 答案不在五旬节。耶稣在五旬节前十天把信徒从阴间带走，也就是那时候祂升上第三层天。 看约3:16，无论谁，只要信耶稣就有永生。这是什么时候实现的呢？不是在耶稣说完这话的时候才实现。那时候已经实现了，但什么时候第一次实现的呢？那是在创3:15第一个福音宣言中。亚当和夏娃很可能就在他们堕落的那一天信了基督并有了永生。亚伯拉罕肯定也是重生了（参考创15:6；约8:56；罗4:1-5），虽然所用的表述是被称义。 根据约3:17，属灵意义上的得救就是有永生（16节）。 如果旧约的圣徒在他们死前没有重生。那他们就没有得救地死了，属灵上死了。但是如果他们肉体死亡时，灵里也死了，那么他们就会保持那种状态（约5:39-40）。一个人死了就没法重生了。i 我喜欢用首字母缩写RIBS来记住当信的那一刻圣灵所做的工。RIBS代表重生（Regeneration），内住（Indwelling），施洗（Baptizing）和印记（Sealing）。在五旬节之前，所有的信徒都重生了并且被印了印记。在五旬节和哥尼流之间，信徒重生且有印记，但是内住和受洗发生在新生之后，借着圣灵进入基督的身体。 在确信这件事上，我非常同意提问人约翰的观点。我们确信永恒的命定不是从我们的行为里去找，行为是不完美的。确信要从相信永生的应许里来找，那应许就是主耶稣为所有信祂的人做出的。 希望对你有帮助，约翰，你提了很好的问题。   i 当然，除非死去的人是一个未满问责年龄（age of accountability）的孩子，或者是一个没有理解和相信基督的心智能力的人。这样的人可以在死后获得永生，要么通过在千禧年里活出他们的自然生命，然后信主，要么通过上帝直接给他们所有人永生。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, […]

Недавно я написал статью, где говорю о том, в какой момент одиннадцать учеников Иисуса были рождены свыше. Её можно прочесть здесь. Я предположил, что трое из рождённых свыше учеников пришли […]