Debata na temat pewności [zbawienia] sięga odległych czasów
Ewangelikalne Towarzystwo Teologiczne (ETS: Evangelical Theological Society) jest stowarzyszeniem tysięcy ewangelikalnych pedagogów, teologów i pastorów z całego świata. Aby stać się członkiem tego Towarzystwa, trzeba posiadać tytuł magistra teologii lub więcej. Stałem się członkiem ETS w 1982 roku, kiedy otrzymałem tytuł Magistra Teologii w Seminarium Teologiczne Dallas. Moje pierwsze uczestnictwo w dorocznych spotkaniach ETS było […]
Paano Naipanganak Na Muli Ang Labing-Isa Bago Nila Natanggap Ang Espiritu Nuong Pentekoste?
Nitong nakaraan sumulat ako ng isang blog na tumatalakay kung kailan ang labing-isang alagad naipanganak na muli. Silipin dito. Iminungkahi kong tatlo ang naipanganak na muli sa pinakasimula ng ministeryo ni Jesus sa Juan 1. May hindi nabanggit na bilang ng ibang alagad na nakarating sa pananampalataya sa kasalan sa Cana (Juan 2:11). Ngunit alam […]
在五旬节接受圣灵之前，那十一位门徒如何能重生？
最近我写了一篇博客，探讨了十一位门徒是什么时候重生的见这里。我认为其中三位门徒在《约翰福音》一章中耶稣刚开始事工的时候就重生了。在迦拿的婚宴上（约2:11）有其他的门徒信了耶稣，但没有明确信了的门徒人数。但是我们知道，在耶稣结束祂的事工之前，所有的门徒都信了，因为祂说他们是干净的（约13:10；15:3）。 那篇博客让约翰问了下面的问题： 我读了你关于十一位门徒何时重生的文章，就有点好奇，因为他们都直到五旬节才接受圣灵，严格说来，那不是他们重生的时间点吗？如果他们在耶稣上十字架前就死了，他们不就会进入亚伯拉罕的怀抱，期待应许的救赎吗?一个人能在接受圣灵之前“重生”吗？ 我看过约翰·麦克阿瑟(John MacArthur)回答一位女士关于确信的问题的视频后，完成了一篇关于这个主题的文章。在视频中，他指向了她的行为和想法作为证据，而不是问她是否听过福音并相信了福音，而后者我认为应该是我们确信的唯一基础。 关于五旬节之前的新生有一些混淆。原因是人们认为今天存在的情况一直存在。所以，如果今天的人在重生时接受了圣灵的永久内住，那么没有人在五旬节之前重生。这是因为信徒在五旬节第一次接受了圣灵的永久内住。 但是《使徒行传》指出了在第十章哥尼流之前，人们是在接受圣灵之前重生的。比较一下《使徒行传》8:12-17。腓利带领撒玛利亚人信基督并且给他们施洗。但他们并没有收到圣灵，直到彼得和约翰来给他们按手。 约翰还问过在五旬节之前死去的信徒去了哪里。根据路16:19-31，在耶稣上十字架之前死的信徒去了阴间的好地方，亚伯拉罕就在那里。我们知道，钉在十字架上的那个强盗是在他死后，与耶稣一同在乐园，也就是阴间的好地方。 耶稣第三天复活，但是祂什么时候把信徒从阴间带到第三层天呢？ 答案不在五旬节。耶稣在五旬节前十天把信徒从阴间带走，也就是那时候祂升上第三层天。 看约3:16，无论谁，只要信耶稣就有永生。这是什么时候实现的呢？不是在耶稣说完这话的时候才实现。那时候已经实现了，但什么时候第一次实现的呢？那是在创3:15第一个福音宣言中。亚当和夏娃很可能就在他们堕落的那一天信了基督并有了永生。亚伯拉罕肯定也是重生了（参考创15:6；约8:56；罗4:1-5），虽然所用的表述是被称义。 根据约3:17，属灵意义上的得救就是有永生（16节）。 如果旧约的圣徒在他们死前没有重生。那他们就没有得救地死了，属灵上死了。但是如果他们肉体死亡时，灵里也死了，那么他们就会保持那种状态（约5:39-40）。一个人死了就没法重生了。i 我喜欢用首字母缩写RIBS来记住当信的那一刻圣灵所做的工。RIBS代表重生（Regeneration），内住（Indwelling），施洗（Baptizing）和印记（Sealing）。在五旬节之前，所有的信徒都重生了并且被印了印记。在五旬节和哥尼流之间，信徒重生且有印记，但是内住和受洗发生在新生之后，借着圣灵进入基督的身体。 在确信这件事上，我非常同意提问人约翰的观点。我们确信永恒的命定不是从我们的行为里去找，行为是不完美的。确信要从相信永生的应许里来找，那应许就是主耶稣为所有信祂的人做出的。 希望对你有帮助，约翰，你提了很好的问题。 i 当然，除非死去的人是一个未满问责年龄（age of accountability）的孩子，或者是一个没有理解和相信基督的心智能力的人。这样的人可以在死后获得永生，要么通过在千禧年里活出他们的自然生命，然后信主，要么通过上帝直接给他们所有人永生。 ___ 鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。
¿Cómo podrían ser nacidos de nuevo los Once antes de recibir el Espíritu en el Día de Pentecostés?
Recientemente escribí un artículo discutiendo cuándo nacieron de nuevo los once discípulos. Véase aquí . Sugerí que tres de ellos nacieron de nuevo justo al comienzo del ministerio de Jesús en Juan 1. Y un número no declarado de otros discípulos llegaron a la fe en las bodas de Caná (Juan 2:11). Pero sabemos que […]
Как одиннадцать учеников Иисуса могли родиться свыше до наступления Дня Пятидесятницы?
Недавно я написал статью, где говорю о том, в какой момент одиннадцать учеников Иисуса были рождены свыше. Её можно прочесть здесь. Я предположил, что трое из рождённых свыше учеников пришли к вере на свадьбе в Кане (Ин 2:11). Но мы также знаем, что все одиннадцать были рождены свыше до того, как служение Иисуса подошло к […]
The Role of Christ in Our Salvation, Part 2: The Work of Christ
Some like to speak of the Person, provision, and promise of Christ. I prefer to refer to the work of Christ rather than the provision of Christ because His work was broader than His death on the cross for our sins. His work includes His incarnation (John 3:16), His sinless life (2 Cor 5:21), the […]
Pinapatunayan Ba Ng Juan 2:24 Na Ang Mga Mananampalataya Ng Juan 2:23 Ay Hindi Mga Tunay Na Mananampalataya?
Bilang tugon sa isang nakaraang blog na aking sinulat “Beware of Confusing Explanations of John 3:16” (silipin dito) si Robert ay nagtanong, “Paano mo hinahawakan ang Juan 2:23 kung saan ang pisteuo ay sinalin bilang nagtiwala? Narito ang Juan 2:23-24: “Nang Siya nga’y nasa Jerusalem nang paskua, sa loob ng panahon ng kapistahan, ay marami […]
Доказывает ли Иоанна 2:24, что верующие в Иоанна 2:23 не были настоящими верующими?
В ответ на мою недавнюю статью “Остерегайтесь запутанных объяснений Иоанна 3:16” (см. здесь), Роберт спрашивает: “Как Вы объясняете Иоанна 2:23, где pisteuō переводится как вверять себя?” Иоанна 2:23-24 звучит так: “И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял […]
Es sei denn, ihr habt vergeblich geglaubt (1 Korinther 15:2)
In einem Kommentar zu einem Blog, den ich geschrieben habe, erhielt ich folgende Frage: „Warum sagt Paulus, dass man vergeblich glauben kann (1. Korinther 15,2)?“ Der Fragesteller scheint nicht an die ewige Sicherheit zu glauben. Er unterstellt, dass Paulus meinte, man könne an Christus glauben, wiedergeboren werden und dann trotzdem in den Hades gehen, weil […]
The Role of Christ In Our Salvation, Part 1
The doctrine of salvation, also known as soteriology (from the Greek word for salvation, sōtēria), typically is broken into between five and ten major categories. Nearly all treatments of soteriology begin with the Person of Christ and the work of Christ. I’ve chosen to divide my blogs on soteriology into the Person of Christ, the […]