In Luca 9:57-62, a tre persone viene data l’opportunità di seguire Cristo. Si tratta di credenti che ora possono seguire le sue orme come discepoli. Sebbene ciascuno di loro abbia la vita eterna, nessuno dei tre comprende quale sarà il prezzo da pagare per essere un discepolo del Signore e per essere grande nel suo regno.

Il primo e il terzo uomo si avvicinano al Signore e gli dicono che vogliono seguirlo come discepoli. Il secondo uomo è diverso. Cristo si avvicina a lui. Il Signore lo sceglie e gli offre il privilegio di stargli vicino. Quando dice: «Seguimi» (v. 59), ci viene in mente quando il Signore rivolse le stesse parole a Levi, chiamando il pubblicano a far parte della sua cerchia ristretta (Luca 5:27). Quest’uomo era un privilegiato!

L’uomo non capisce quanto sia privilegiato. Dice al Signore che lo seguirà, ma che prima deve seppellire suo padre. Suo padre è ancora vivo ed egli vuole aspettare che muoia per poter adempiere ai doveri di figlio fedele previsti in quella cultura.

Il problema era che quello era un periodo particolare. Il Signore stava andando a Gerusalemme per morire e stava offrendo il regno alla nazione di Israele. Il tempo era essenziale. Questo era il motivo principale per cui disse all’uomo: «Lascia che i morti seppelliscano i loro morti». L’uomo disse che avrebbe accettato l’offerta del Signore, ma secondo i suoi tempi. Ci sarebbero voluti forse uno o due anni prima che potesse seguirlo. Non sapeva che a quel punto egli sarebbe già morto, risorto e asceso al cielo, e sarebbe stato seduto alla destra del Padre.

Nessuno oggi ha ricevuto una chiamata simile. Il Signore non si è avvicinato personalmente a nessuno di noi per dirci di seguirlo lungo la strada per Gerusalemme. Non ha detto a nessuno di noi di ignorare le nostre responsabilità familiari.

I predicatori e altri che servono nel ministero a volte citano un versetto come questo quando parlano della loro “chiamata”. Come l’uomo in Luca 9:59, affermano di avere una chiamata speciale a seguire il Signore che gli altri credenti non hanno. Naturalmente, a differenza dell’uomo, essi obbediscono alla loro chiamata.

Tutto questo non ha senso.

Il fatto è che ogni credente è chiamato dal Signore. L’autore della Lettera agli Ebrei dice ai suoi lettori che sono «fratelli santi» e che hanno una « celeste vocazione» (Eb 3:1). La vocazione è quella di regnare con Cristo nel suo regno. Essi rispondono a quella chiamata rimanendogli fedele nonostante le difficoltà che devono affrontare.

Pietro afferma la stessa cosa. Egli dice ai suoi lettori che devono rendere sicura la loro «vocazione ed elezione», di crescere spiritualmente perché venga loro concesso ampiamente l’ingresso nel regno di Cristo (2 Pt 1:5-11). Il Signore ha chiamato ogni credente ad essere grande nel suo regno e ad essere da lui grandemente ricompensato.

Il Signore non ha detto personalmente a nessuno di noi di abbandonare un genitore. Il suo ministero terreno in Israele era unico sotto molti aspetti. Ma egli ci ha chiamati. Ci chiama ad essergli fedele nelle nostre circostanze attuali. Ci chiama ad essere grandi nel suo regno.

In questo modo, siamo proprio come l’uomo di Luca 9:59. Il Signore, attraverso la sua Parola, dice: «Seguimi!».

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Ken Yates (ThM, PhD, Dallas Theological Seminary) è l’editore del Journal of the Grace Evangelical Society e speaker regionale ed internazionale della GES. Il suo ultimo libro si intitola Hebrews: Partners with Christ.