“你们若饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们；你们若不饶恕人，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（《太》6：14-15）

一些《圣经》学者和牧师最近发布了一部免费纪录片，名为《一次得救，永远得救》，其中“永远得救”几个字被划掉了。您可以在这里观看。他们说，《圣经》教导说，只要信徒脱离了与神的关系，就会失去救恩。

大卫·贝索特博士是一位作家和教会历史学家。在视频中，他引用了《马太福音》6:14-15出自《登山宝训》，来证明永生是可以失去的。以下是他的发言的文字记录：

“耶稣说：ʻ你们若饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们； 15你们若不饶恕人，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。ʼ（《太》6：14-15）。

如果“一次得救，永远得救”是真的，那么这句话就是假的。因为这意味着，即使我们没有饶恕别人的过犯，我们也会被允许进入天堂。”（51:50 – 52:16）。

请注意我们在《太》6：14-15 中没有看到的内容。我们没有看到“永生”、“救恩”或“称义”等字眼。

我们在这里看到的是这样一个应许：如果我们不饶恕他人，那么上帝也不会饶恕我们。

耶稣的意思是，如果我们饶恕他人，上帝也会饶恕我们。

贝索特博士和其他参与这部纪录片的学者认为，不与上帝相交就意味着你失去了你的救恩。

你是否认为，如果你脱离了与神的关系，你就不再拥有永生？

信徒脱离与神的关系就会失去他们的救恩吗？

赦免或饶恕（动词和名词）这两个词在《新约》中出现了 70 次。它们是指与神相交（团契）的词语。它们并不等同于称义或永生。

对比《太》6:14-15 和《约一》1:7, 9：

我们若在光明中行走，如同上帝在光明中，就彼此有团契，他儿子耶稣的血就洗净我们一切的罪。（《约一》1：7，着重部分由作者标明）。

我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（《约一》1：9，着重部分由作者标明）。

请注意，赦免我们的罪和洗净我们的罪有两个条件： 1) 我们必须行在光中。2) 我们必须承认自己的罪。

《太》6：14-15 并不是赦罪的第三个条件。它是行在光中的一部分。当我们行在光明中时，我们会饶恕那些冒犯我们的人，上帝也会饶恕我们。只有当我们行走在黑暗中时，我们才不会宽恕那些得罪我们的人。

走在光明中和承认我们的罪与相信耶稣是不同的，相信耶稣是有永生的唯一条件（如《约》3：16）。

我们从未听到主说“凡在光明中行的，如同我在光明中，就有永生，永不灭亡。”祂也没有宣称：“凡承认自己的罪的，就有永生，永不被赶出去。”祂也没有应许说：“凡饶恕人的，就有永生，在属灵上永不死亡。”

把与神相交等同于重生，把不与神相交等同于不再拥有永生，这是一个可悲的错误。

想象一下，如果这在世俗家庭中是真的，结果会是怎样。

夫妻双方每次发生争执，如果不能迅速解决，就会离婚。

只要青少年与父母断绝关系，他们就不再是家庭的一员。

《马太福音》6：14-15 不是一个传福音的经文。它是一个关于团契的经文。如果你想要传福音的经文，请翻阅《约翰福音》。

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鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。