此外，弟兄们，我将我所传给你们的福音告诉你们，你们也领受了这福音，并且站在这福音里，你们若持守我所传给你们的道，就因这福音得救，除非你们是妄信的（新国王钦定本直译，林前 15：1-2，斜体由作者添加）。

我以前写过关于林前 15:1-2 的博客。请参阅2019年8月的这篇博客，其中引用了几位主要评论家的话，在我看来，他们误解了保罗的意思。他们认为保罗在教导人们必须坚持信心和善行，才能进入基督的国度。

我想让用狭义的视角来看本博客的关注点。为什么保罗说 “你们若持守我所传给你们的道，就必得救“？

在《以弗所书》 2：8-9 中，保罗用的是过去式，“你们因信得救，是本乎恩……”（斜体部分由作者标明）。但在《哥林多前书》15：2 中，他使用了动词的现在时形式，并在有关坚守保罗传的福音的探讨中将它作为得救的条件。

这个解释很简单。

哥林多的一些信徒认为复活已经发生了。保罗说：“既然传基督是从死里复活的，你们中间怎么有人说死人没有复活呢？(林前 15:12）。这是对保罗传的福音的否定。《哥林多前书》 15 章的福音或好消息是耶稣死了，被埋葬，又复活了。整章的重点是耶稣从死里复活，我们信祂的人也将从死里复活。本章的最后一节经文涉及那些坚定地坚持保罗所传福音的人将会得到永恒的奖赏（林前 15：58）。

林前 15：2 中的得救一词并不是指重生。在我们相信基督的那一刻，我们就已经得救了。我们不需要紧紧抓住复活的好消息来保住永生。林前 15:2 中的得救是指灵命健康。比较林前 3:15 林前 5:5。

为了保持灵命健康，我们必须紧紧抓住耶稣的死亡、埋葬和复活，以及我们即将复活的应许。

如上所述，大多数注释者认为保罗是在教导我们，要进入基督的国度，就必须持之以恒。然而，最近与主同在的德怀特·亨特（Dwight Hunt）对此作了很好的解释。他写道：

这句话强调了一个事实，即福音不仅包括称义（带来永生），还包括如果信徒持守（或常在）话语，每天都能成圣（得救）（参约 8:31-32；罗 1:15；10:9；林前 15:2；加 2:20；弗 2:10；雅 1:21）。这个每日成圣的过程关系到基督徒在永恒中的生活质量（3:9-15；路 19:11-27；罗 8:16-17；彼后 1:10-11）（《恩典新约注释-〈哥林多前书〉》，第 758 页）。

戴夫·拉瑞（Dave Lowery）也是这样理解的：

15:1-2. 保罗在哥林多所传的福音（2:1-2）并没有改变；但他担心，正如教会中关于基督钉十字架的信息及其对信徒的影响出现了衰退一样，基督复活的信息也出现了同样的情况。前一个信息是哥林多信徒持续得救经历中的一个基本要素（动词 “得救 “的现在时侧重于成圣），后一个信息也是如此。拒绝身体的复活会使 “福音 “变得虚无（eikē，“无缘无故 “或 “没有成功“；参第14、17节），因为它有一个不配的对象（参第15：13、17节）。相信福音包括坚定地相信基督的复活。除非坚定不移，否则他的信仰就是 “枉然“；参《马太福音》13:18-22）（《圣经知识注释-〈哥林多前书〉》，第542页）。

是的，为了保持灵命健康，我们必须紧紧抓住耶稣死亡、埋葬和复活的好消息。这就是保罗在《哥林多前书》 15:2 中的意思。

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鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。