Элвин задаёт великолепный вопрос:
Пожалуйста, разъясните для меня вопрос, связанный с Деян 15:5. Каким образом иудаисты могли быть верующими, если они путали закон с благодатью? Судя по ним, они не были сторонниками спасения через одну лишь веру в Одного лишь Христа.
Это отличный вопрос, потому что Лука называет этих людей верующими (“Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие [курсив добавлен] встали…”). И все же, он пишет, что они сказали : “должно обрезывать [язычников] и заповедывать соблюдать закон Моисеев” (Деян 15:5).
Эту загадку легко разгадать, если сравнить пятый стих с первым. Некоторые иудеи говорили “если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.” (курсив добавлен).
Иудеи, пришедшие из Иудеи в Антиохию, говорили, что обрезание и соблюдение закона были необходимы для обретения спасения.
Некоторые из уверовавших иудеев, присутствовавших на Иерусалимском соборе, говорили, что обрезание и соблюдение закона были необходимы для освящения.
Это большая разница.
Обе группы были неправы. Но одна группа настолько ошибалась, что не провозглашала обещание о вечной жизни, получаемой через одну лишь веру.
В The Grace New Testament Commentary Эл Вальдэс [англ. Al Valdes] пишет: “Два важных момента отличают это возражение от возражения в первом стихе и лежат в основе этого заблуждения. Во-первых, Лука квалифицирует этих людей как верующих. Во-вторых, в отличии от людей в первом стихе, эти персоны не говорили, что обрезание было необходимым для спасения. Их ошибка касалась вопроса освящения, а не оправдания” (стр. 560).
Следует отметить, однако, что большинство авторов библейских комментариев не упоминают разницу между утверждениями в первом и пятом стихе. Более того, некоторые говорят, что обе группы говорили об одном и том же. Джиил [англ. Gill] пишет: “[верующие фарисеи в пятом стихе] что было необходимо обрезать их, уверовавших язычников, и приказать им соблюдать закон Моисея: как моральный так и церемониальный, соблюдение которого они считали абсолютно необходимым для спасения.” (An Exposition of the New Testament, том 2, стр. 282).
Схожим образом Фитцмайер [англ. Fitzmyer] пишет касательно пятого стиха: “[Они сказали] “необходимо обрезать их и повелеть им соблюдать закон Моисея”. Бывшие фарисеи настаивали, что такие христиане-язычники должны по сути стать новообращенными иудеями (см. сноску о 2:11). Причина, по которой их настойчивое требование было изложено в Деян 15:1: обрезание и соблюдение закона Моисея являются условиями, необходимыми для спасения” (Acts, стр. 545-546).
В Далласской богословской семинарии курс по книге Деяний преподавался Зейном Ходжесом [англ. Zane Hodges]. Он указывал на существенное различие между первым и пятым стихами и отмечал, что согласно Луке фарисеи в 5 стихе были верующими. Даже если они не исповедали свою веру, то это не должно вызывать сомнения, ведь Боговдохновенное Писание говорит нам, что они уверовали.
Мы не можем отменить Писание. Если Лука говорит, что они уверовали, значит они уверовали.
Если кто-то верит в бесплатный дар вечной жизни через веру во Христа независимо от дел, это не означает, что он прав в отношении всего остального. Иерусалимский собор, описанный в 15 главе Деяний, является тому подтверждением.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
