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I just finished working through suggestions by Philippe Sterling, Ken Yates, and Geoff Stevens on my commentary on Genesis for the upcoming Grace Old Testament Commentary, “Volume 1, The Torah.” Philippe and Geoff suggested I […]
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W Łukasza 9:57 Pan jest w drodze do Jerozolimy, aby cierpieć i umrzeć. Kiedy jest „w drodze” do tego miejsca, podchodzi do Niego mężczyzna i mówi Panu, że pójdzie za […]
Love has been perfected among us in this: that we may have boldness in the day of judgment; because as He is, so are we in this world. There is […]
根据《约翰福音》4:42和《约翰一书》4:14，耶稣是“世人的救主”。 按照加尔文主义的解释，这两处经文的 kosmos（世界）指的是“蒙拣选之人的世界”。换句话说，祂是祂所拣选得救之人的百分之百的救主，而对未蒙拣选的人则完全不是救主。 但这里的 kosmos 指的是历世历代所有的人类。 这是否意味着所有人最终都会得救？ 不是。 《约翰福音》 4:42 和 《约翰一书》 4:14 都说明了“世人的救主”这句话的含义。 在他对《约翰福音》1–6章的注释中，赞恩·霍奇斯（Zane C. Hodges） 在谈到《约翰福音》 4:42 时写道： 约翰以叙加城人的认信来结束这一段叙述，也结束了福音书的这一单元。他们如今相信耶稣“真是基督，是世人的救主”。这个认信正表达了约翰写作本书所要达到的目的（参 20:30–31）。值得注意的是，这些外邦信徒清楚地表达了耶稣拯救能力的普世性（参 17:2）。祂不仅是以色列民的救主，也是全世界的救主。正如施洗约翰所宣告的，祂是“除去世人罪孽的神的羔羊”（1:29）…… 重要的是他们深信这位基督能够赐永生给他们，而不仅仅是给犹太人。这种确信在“世人的救主”这句话中被强烈表达出来。（《信靠祂的名》，第85页，粗体强调为后加） 关于《约翰一书》 4:14，伊恩·霍华德·马歇尔（I. Howard Marshall ）认为“世人的救主”指的是“耶稣献祭的普世性”。（《约翰书信》，220页）同样，加里·德里克森（Gary Derickson ）指出，这个称号是“无限赎罪”（阿金，183页；约翰逊,110页）教义的有力证据之一——“祂拯救的使命没有限制，其成功也没有限制，唯一的例外是人拒绝藉着信靠救主而接受救恩。(普卢默，第104页）。”（《约翰一、二、三书》，第453页） 保罗在 《提摩太前书》4:10 的话进一步阐明了这一表达：“我们劳苦努力，正是为此，因为我们的指望在乎永生的神；祂是万人的救主，更是信徒的救主。”这里的“万人”相当于《约翰福音》 4:42 和 《约翰一书》 4:14 […]
Welcome to the Grace in Focus podcast. Bob Wilkin and Ken Yates are answering another question related to forgiveness. Will God judge us for sins...
I just finished working through suggestions by Philippe Sterling, Ken Yates, and Geoff Stevens on my commentary on Genesis for the upcoming Grace Old Testament Commentary, “Volume...
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