我正坐在飞机上等待从达拉斯-沃斯堡机场飞往佛罗里达州奥兰多，参加6月8-9日以”加尔文主义符合圣经吗？”为主题的地区会议。
我拿出会议日程查看，开始准备当晚要分享的信息。
这时发生了一件不寻常的事。
如今飞机邻座乘客除了打招呼外很少交谈。但这次坐在我旁边的男士看着我的资料说：”这问题真棒。加尔文主义符合圣经吗？”
他期待回答。于是我告诉他我们正在举办相关主题会议，虽然加尔文主义出于善意，但答案是否定的——它不符合圣经。
他随即给出深刻见解：
“我发现当加尔文主义者遇到不符合其体系的经文时，会将其放进我称之为’奥秘盒子’的容器。他们解释说这些经文是奥秘，我们无法完全理解。这些经文看似与加尔文主义矛盾，但既然不可能是真矛盾，就归类为奥秘。”
我认为这观察非常精准。我在与加尔文主义者交流时也常听到类似说法：虽然许多经文显示信心是永生的条件，但我们知道重生先于信心；有些经文看似教导未重生者能相信，但我们知道死人不能信；有些经文说基督为众人死，但我们知道祂只为选民而死等等。虽然他们不直接提及”奥秘盒子”，实则将这些经文归入其中。
我在奥兰多进行了三场演讲，每场都提到”奥秘盒子”的概念。听众反馈这个比喻非常具启发性。
五点（或六点）加尔文主义的问题在于其”奥秘经文盒子”的体量——实在过于庞大。当有数十处经文需要放入”奥秘盒子”时，这个体系就该被抛弃，转而接受神的话语明确教导：主耶稣为世人的罪而死，叫一切信祂的都得永生（《约翰福音》3:16）。他们应当从加尔文主义者转变为圣经主义者。
后来得知这位年轻人参加达拉斯-沃斯堡都会区一间福音派教会。当我阐述”永生是凭信心而非行为领受的礼物，且不需要靠行为持守”的《圣经》观点时，他深表认同。我递上名片邀请他浏览我们网站。这位极具洞察力的年轻人提供的”奥秘盒子”比喻实在宝贵，如今通过我的分享已成为我们共同的财富。
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鲍勃·威尔金(Bob Wilkin)(达拉斯神学院神学硕士，博士)恩典福音派协会(Grace Evangelical Society)创始人及执行主任，聚焦恩典电台(Grace in Focus Radio)联合主持人。他同妻子莎伦(Sharon)住在德州高地村（Highland Village, TX）。鲍勃最新的书有《在一百节经文中的“单凭信心”（暂译）》（Faith Alone in One Hundred Verses）和《回转来活：悔改的力量（暂译）》（Turn and Live: The Power of Repentance）。
