Вочман Ни был одним из первых христианских писателей, которых я прочел, так как мне его порекомендовала церковь моей мамы, и крошечная христианская лавка в моем родном городе торговала его книгами (я рад, что этот магазин до сих пор открыт). В прошлом году, на День благодарения, я прочел его книгу The Salvation of the Soul [Спасение Души] и увидел еще больше причин для того, чтобы считать его взгляды близкими к доктрине Бесплатной Благодати.

Ни говорит, что человек имеет тройственную природу, обладая телом, душой и духом, и что каждая из этих частей спасается по-разному. В то время, как дух спасается обновлением через веру, а тело однажды будет спасено через воскресение, спасение души происходит совсем по-другому.

Большинство людей предполагают, что спасение души это вопрос рая и ада. Но Ни утверждает, что это ошибочно. Он отмечает, что Иисус учил о спасении души в нескольких местах, привязывая это к будущим наградам в царстве. Например:

Потом Иисус сказал ученикам:– Если кто желает быть Моим последователем, пусть отречется от самого себя, возьмет свой крест и пусть следует за Мной. Потому что тот, кто хочет сберечь свою жизнь, потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот обретет ее. Ведь что пользы человеку, если он приобретет весь мир, но при этом повредит своей душе? Или что даст человек в обмен за свою душу? Когда Сын Человеческий придет в славе Своего Отца, окруженный Своими ангелами, тогда Он воздаст каждому по его делам. Говорю вам истину: некоторые из вас, стоящих здесь, не умрут, пока не увидят прежде Сына Человеческого, пришедшего в Своем Царстве.(Матф 16:24-28, НРП, курсив добавлен).

Несмотря на то, что этот отрывок содержит два разных слова (жизнь и душа), они оба переводят одно и то же греческое слово: «Слово «жизнь» здесь psuche в греческом оригинале, которое означает «душа» », объясняет Ни. (Nee, The Salvation of the Soul [Спасение Души], стр. 5).

По мнению Ни, душа это «орган в человеке для мысли, воли и эмоции». У животных также есть душа в этом смысле, потому что душа – это «животная (или оживленная) жизнь» (стр. 3-4). Что значит сохранить или потерять свою душу? Согласно Ни, речь идет об удовлетворении и удовольствии. «Сохранить душу означает обрести для себя счастье и радость, сполна удовлетворив желания сердца» (стр. 7). Подумайте о том, что сказал Давид: «Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои» (Пс 62:6). Это – спасение души.

Итак, Иисус ставит Вас перед выбором – когда Вы хотите сполна насытить свою душу?

С одной стороны, можно выбрать «сохранить» свою душу сейчас, насыщая ее мирскими удовольствиями. Если так, то позднее Вы пропустите награды в грядущем царстве.

Когда Иисус возвратится, чтобы дать оценку Вашему выбору, Вы можете услышать упрёк со стороны Господа:

Поэтому, позвольте мне выразиться предельно ясно – если человек будет отдавать предпочтение плотских вещам, для собственного удовольствия, и откажется от страданий ради Христа, он получит упрек от Господа вместо того, чтобы обрести Его славу, и даже может плакать и скрежетать зубами, когда Он вернется (Nee, The Salvation of the Soul, стр. 9-10).

Обратите внимание, что Ни не считает плач и срежет зубов адом. Напротив, это переживание, испытываемое верующими, которых упрекает Господь. Иисус предупредил нас отнестись к Его возможному упреку серьезно, но многие этого не делают!

С другой стороны, Вы можете услышать похвалу от Господа. В этом случае, Ваша душа насытится Им сполна:

Но если человек будет готов пожертвовать личными интересами, будучи полностью отделенным от мира, и преданно слушаться Бога, он будет получит похвалу от Господа и насладится радостью Господа, сполна удовлетворив желания своего сердца (стр. 10).

____

Шон Лазар – редактор журнала Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе] и директор по публикациям в Grace Evangelical Society [пер. Евангельского общества благодати]. Вместе со своей женой Эбби воспитывает троих детей. Автор нескольких книг, включая: Beyond Doubt: How to Be Sure of Your Salvation [пер. За пределами сомнения: как быть уверенным в своем спасении] и Chosen to Serve: Why Divine Election Is to Service, Not to Eternal Life [пер. Избран для служения: почему божественное избрание – для служения, а не для вечной жизни].