Наш читатель задаёт отличный вопрос:

Недавно я прочёл несколько Ваших статей, где Вы говорите, что человеку нужно всего лишь поверить в Иисуса, чтобы спастись и обрести вечную безопасность.

Если кто-то верит, что не может потерять спасение (никогда не погибнет, никогда не будет осуждён и т.д.), считается ли такая вера истинной, если она не основывается на обещании Иисуса, содержащемся, например, в Ин 3:16?

Что если человек говорит, что имеет вечную жизнь благодаря Иисусу Христу и не может лишиться ее, потому что знает, что Господь умер на кресте за его грехи?

Или что если он говорит, что Иисус даёт ему вечную жизнь из-за того, что Его смерть покрыла его грехи и Он воскрес на третий день?

Имеет ли значение причина, по которой человек верит в собственную вечную безопасность?

Конечно да.

Если кто-то верит что он навеки обезопасен по неправильной причине, значит он не верит в Иисуса ради вечной жизни/безвозвратного спасения.

Посмотрите на следующие примеры, которые я слышал:

Я знаю, что я не перестану совершать благие поступки, потому что я никогда не отвернусь от Христа. Это неверная причина для веры в то, что я навеки обезопасен. Такой человек не рождён свыше, если только он не уверовал в обещание вечной жизни однажды в прошлом.

Бог это любовь, и все будут спасены, включая меня. Это неверная причина. Этот человек ещё не рождён свыше, если только он не уверовал в обещание вечной жизни однажды в прошлом.

Бог говорил со мной и сказал, что я не отпаду от веры. Снова неверная причина. Такой человек не рождён свыше, если только он не уверовал в обещание вечной жизни однажды в прошлом.

Примеры, которые приводит читатель, не поясняют четко отношение человека к уверенности во спасении. Если кто-то говорит: «У меня есть вечная жизнь», он может подразумевать, что она у него есть прямо сейчас, но он может лишиться ее. Точно так же утверждение «Иисус даёт вечную жизнь» не означает, что эта жизнь дана навечно. Оба утверждения могли быть сделаны кем-то, кто не верит, что его спасение безвозвратно.

Тем не менее, наш читатель, кажется, имеет ввиду, что приведенные им утверждения подразумевают уверенность автора в собственном спасении, но по причине, отличной от обещания Иисуса Христа. Я продолжу, исходя из этого предположения.

Всякий, кто говорит, что знает, что он навеки обезопасен благодаря смерти Иисуса на кресте за Его грехи и воскрешения из мертвых, также знает и верит в обещание о вечной жизни верующему. Иначе он бы не знал, что он навеки обезопасен. Существует 2,4 млрд христиан, верующих в смерть Иисуса за их грехи и его воскрешение из мертвых. Тем не менее, 90% из них не верит в собственную вечную безопасность.

И последнее. В субботу я говорил с Майком Ли во время продолжительной прогулки, и он сказал интересную вещь. Он сказал, что большинство гипотетических вопросов не базируются на реальных ситуациях из жизни. Например, «Если кто-то верит в лягушку по имени Иисус ради вечной жизни, он рожден свыше?» – в жизни не встретить такого рода ситуацию. «Если кто-то верит, что Хесус, его садовник, обеспечивает безопасность его вечной судьбы, то такой человек спасён?». Снова, такая ситуация невозможна в реальной жизни.

Я никогда не встречал кого-то, кто верит, что он навеки обезопасен, и не знает об обещании Иисуса о вечной жизни. Сомневаюсь, что и наш читатель встречал таких людей. Вера в смерть Иисуса и Его воскресение может и должна привести людей к вере в Него ради вечной жизни. Но, к сожалению, очень часто те, кто верят в смерть Иисуса и Его воскресение, не верят в Его обещание о вечной жизни.

____

Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]