В Луки 6:20 Господь начинает Свою равнинную проповедь, темой которой выступает ученичество. Эта проповедь не носит евангелистический характер. Можно утверждать, что её цель инструктировать верующих относительно того, как стать великим в царстве Христа. Те, кто станет великим в Его царстве, будет ближе к Нему в вечности. Эти люди будут также ближе к Нему и в этой жизни. Хотя все верующие обладают вечной жизнью, которой нельзя лишиться, не все верующие смогут наслаждаться или проживать эту жизнь в одинаковой степени. Христиане имею возможность наслаждаться в изобилии потенциалом вечной жизни как сейчас, так и в вечности (Ин 10:10).
Таким образом, не удивительно, что Господь начинает свою проповедь с разговора о том, какого рода верующий является “блаженным” (6:20-23). Иисус говорит, что верующий, который страдает ради Него, получит великую награду. Он сообщает верующему, который хочет следовать за Ним, что любая цена, которую ему прийдется заплатить, того стоит.
Как и стоило ожидать, аудитория этой проповеди состоит из верующих. Лука говорит, что как только Иисус начал говорить, Он посмотрел на “учеников Своих” (6:20). Евангелие от Луки было написано для верующих, поэтому логично, что в этом Евангелии такая длинная проповедь, как равнинная, будет содержать учение, адресованное ученикам.
Недавно, тем не менее, я увидел различия внутри этой аудитории. Непосредственно перед тем, как дать эту проповедь, Господь поднимается на гору для молитвы. Помолившись в течение всей ночи, Он выбирает двенадцать апостолов, которые будут ближе всего к Нему в течение всего Его земного служения. Нам даже говорятся их имена (6:12-16). Затем он зовет этих двенадцать учеников подняться с ними на гору.
Когда Он и Двенадцать спускаются с горы на равнину, нам говорится, что толпа других учеников встречает Его. Эти ученики не входили в число двенадцати, сформировавших самый близкий круг Христа, однако они также были учениками.
Однако еще одна группа людей также находилась там. В отличие от предыдущих двух групп, автор называет их не “учениками”, а “много народа”. Марк говорит, что это были те, кто пришел из разных мест послушать Его. Они получили такую возможность на равнине позже в тот день. Некоторые из них пришли ради этого из очень отдаленных мест.
Что же за люди были в этой толпе? Наверняка там были и ученики. Иисус проповедовал ранее, что Он был Христом, и доказал это чудотворной силой, которую продемонстрировал. Это были ученики, которые проделали долгий путь, чтобы послушать Того, Кто, по их мнению, был Христом.
Не думаю, что я преувеличу, если скажу, что во всех трех группах были ученики. Первая группа была ближе всего к Господу. Это были двенадцать апостолов. Можно сказать, что у них были билеты в первом ряду. За ними шла группа других “учеников”. Это слово означает студент и используется для тех, кто следует за Господом. Они были не так близки к Господу, как Двенадцать, но ближе к Нему, чем верующие, которые не были учениками.
Вслед за более многочисленной группой учеников были верующие, которые не были учениками. Лука не называет их этим словом. Это иллюстрация людей, которые пребывают в большей дали от Господа, чем те, кого он называет учениками. Можно утверждать, что они сидели “на дешевых местах”.
Другими словами, когда Господь учил толпу верующих, некоторые среди них были очень близки к Нему, другие были немного дальше, а некоторые были совсем далеки. Он говорил в Своей проповеди о тех, кто будет благословен в Его царстве. Часть благословения будет заключаться в привилегии пребывать рядом с Ним. В грядущем царстве некоторые верующие будут ближе к Нему, чем другие. Теми, кто будет ближе всего к Нему, будут те, кто слушают Его и слушаются Его заповедей.
Разве не здорово будет сидеть в первом ряду в грядущем царстве Христа?
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
