Большую часть своей жизни я принадлежал к той или иной евангельской церкви. Во всех этих церквях много внимания уделяется спасению от ада, то есть от озера огненного. Можно с уверенностью сказать, что большинство проповедей в этих церквях сосредоточены именно на этой теме.
Вечное спасение это безусловно важная тема. Тем не менее, важность, которую придают этой теме, часто ведет к тенденции усматривать её даже там, где её нет. Люди, которых постоянно бомбардируют потребностью обрести спасение от ада, часто не в состоянии увидеть в Писании ничего другого. Они не осознают, что в Библии говорится о множестве других тем, и при этом не менее замечательных.
Примером моих слов может послужить отрывок в Послании к Титу 3:4-7. В этих стихах Павел упоминает нашего Спасителя, Божью милость, что Бог спас нас банею возрождения и обновления Святым Духом, что мы оправдались, что мы наследники, и что у нас есть упование вечной жизни.
Я уверен, что если Вы спросите у евангельских христиан, о чем говорят эти стихи, почти все ответят, что Павел говорит в них о спасении от ада. Иисус это наш Спаситель, оказавший нам милость и спасший нас от озера огненного. В момент спасения Он даровал нам Святого Духа, что означает, что мы стали наследниками Бога и обладаем сейчас упованием попасть на небеса. Из-за определённой избирательности, присущей современным евангельским церквям, это всё что они видят.
На мой взгляд, в этих стихах есть то, что глаз евангельского христианина упускает. Да, Бог даровал нам вечную жизнь по Своей благодати, когда мы уверовали в Иисуса Христа ради неё. Да, это результат Его любви и милости к нам и не имеет ничего общего с “делами праведности”, которые мы могли совершить до или после прихода к вере (5й стих).
Но внимание Павла в этих стихах сосредоточено на другом. С первого по третий стихи Павел призывает христиан на острове Крит жить благочестивыми жизнями и проявлять терпение к тем, кто ведет себя иначе. В восьмом стихе он говорит им быть старательными в совершении благих дел. Иначе говоря, как до так и после обсуждения спасения своих читателей Павел говорит этим верующим ходить в послушании перед Богом.
Где связь между этими двумя вещами? Благодаря нашей вере во Христа мы обладаем вечной жизнью, которой нельзя лишиться. Господь также спас нас и от власти греха. Нам больше не нужно служить греху. Мы можем ходить в послушании. Наше рождение свыше – наше обновление – это средство, благодаря которому мы можем испытать на себе “омовение” от наших прошлых грехов. Мы можем испытать обновление нашего разума через Святого Духа, который пребывает в нас (Рим 12:1-2). У нас есть возможность больше не жить так, как мы жили прежде.
Если мы будем жить так, то будем со-наследниками со Христом в грядущем мире (Рим 8:17). Цель такого образа жизни в том, чтобы в день, когда ныне обладаемая нами вечная жизнь будет проживаться нами в прославленных телах царстве Господа, она была более изобильной и щедро вознагражденной.
Наше спасение от ада это величайший из даров, который можно себе представить. Но каким бы великим он ни был, он ещё более велик чем то, как его понимает большинство евангельских христиан. Бог даровал нам гораздо больше. Титу 3:4-7 это обучающий момент для нас. Нам нужно изучать Писание, сняв с глаз полотно из традиций, в которых мы выросли. Тогда мы увидим, что наш Спаситель даже ещё более прекрасен, чем мы думали.
____
Кен Йейтс — доктор богословских наук и редактор журнала Евангелического Общества Благодати, выступает с лекциями на восточном побережье США и преподает в библейских колледжах по всему миру. Автор книги Hebrews: Partners With Christ [Послание к Евреям: в партнерстве со Христом].
